意觸因緣生受空不出三界，亦不住薩婆若。意觸因緣生受空不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？眼，眼相空；乃至意觸因緣生受，意所以者何？
眼，眼相空；乃至意觸因緣生受，意觸因緣生受相空故。「若人欲使夢出，是人為觸因緣生受相空故。
「若人欲使夢出，是人為欲使無相法出；若人欲使幻、焰、響、影、化出，是欲使無相法出；若人欲使幻、焰、響、影、化出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩提！夢相不人為欲使無相法出。
何以故？須菩提！
夢相不出三界，亦不住薩婆若；幻、焰、響、影、化相亦不出三界，亦不住薩婆若；幻、焰、響、影、化相亦不出三界，亦不住薩婆若。「須菩提！若人欲使檀出三界，亦不住薩婆若。
「須菩提！若人欲使檀波羅蜜出，是人為欲使無相法出；若人欲使波羅蜜出，是人為欲使無相法出；
若人欲使尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜出，是人為欲使無相法波羅蜜、般若波羅蜜出，是人為欲使無相法出。何以故？檀波羅蜜相不出三界，亦不住薩出。何以故？
檀波羅蜜相不出三界，亦不住薩婆若；尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜不出三婆若；尸羅波羅蜜乃至般若波羅蜜不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？檀波羅蜜，檀界，亦不住薩婆若。
所以者何？檀波羅蜜，檀波羅蜜相空；尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨波羅蜜相空；
尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，般若波羅蜜耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，般若波羅蜜相空故。「若人欲使內空出乃至無法有法相空故。「若人欲使內空出乃至無法有法空出，是人為欲使無相法出。何以故？須菩空出，是人為欲使無相法出。
何以故？須菩提！內空相乃至無法有法空相，不出三界，亦提！
內空相乃至無法有法空相，不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？內空、內空性空，乃不住薩婆若。所以者何？
內空、內空性空，乃至無法有法空、無法有法空性空故。「若人欲至無法有法空、無法有法空性空故。「若人欲使四念處出，是人為欲使無相法出。何以使四念處出，是人為欲使無相法出。
何以故？四念處性不出三界，亦不住薩婆若。所以故？四念處性不出三界，亦不住薩婆若。
所以者何？四念處，四念處性空故。若人欲使四正者何？四念處，四念處性空故。
若人欲使四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分出，勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分出，是人為欲使無相法出。何以故？八聖道分性是人為欲使無相法出。何以故？
八聖道分性不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？八聖道不出三界，亦不住薩婆若。所以者何？
八聖道分，八聖道分性空故。乃至十八不共法亦如分，八聖道分性空故。乃至十八不共法亦如是。「須菩提！若人欲使阿羅漢出生處，是人為是。
「須菩提！若人欲使阿羅漢出生處，是人為欲使無相法出；若人欲使辟支佛出生處，是欲使無相法出；
若人欲使辟支佛出生處，是
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