入母胎。有人言：菩薩母得如幻三昧力故，入母胎。有人言：菩薩母得如幻三昧力故，令腹廣大無量，一切三千大千世界菩薩及令腹廣大無量，一切三千大千世界菩薩及天龍鬼神皆得入出；胎中有宮殿、臺觀，先天龍鬼神皆得入出；
胎中有宮殿、臺觀，先莊嚴床座，懸繒幡蓋，散花，燒香，皆是菩薩莊嚴床座，懸繒幡蓋，散花，燒香，皆是菩薩福德業因緣所感，然後菩薩來下處之。亦以福德業因緣所感，然後菩薩來下處之。亦以三昧力故，下入母胎，於兜率天上如故。三昧力故，下入母胎，於兜率天上如故。
「生成就」者，菩薩欲生時，諸天龍鬼神莊嚴「生成就」者，菩薩欲生時，諸天龍鬼神莊嚴三千大千世界；是時，有七寶蓮花座，自然而三千大千世界；是時，有七寶蓮花座，自然而有；從母胎中，有無量菩薩先出，坐蓮華上，有；
從母胎中，有無量菩薩先出，坐蓮華上，叉手讚歎，俟待菩薩；及諸天龍、鬼神、仙聖、諸叉手讚歎，俟待菩薩；及諸天龍、鬼神、仙聖、諸玉女等皆合手一心，欲見菩薩生。然後菩薩玉女等皆合手一心，欲見菩薩生。
然後菩薩從母右脇出，如滿月從雲中出，放大光明，從母右脇出，如滿月從雲中出，放大光明，照無量世界。是時，有大名聲，遍滿十方世照無量世界。是時，有大名聲，遍滿十方世界，唱言：「某國菩薩末後身生。」或有菩薩化界，唱言：「某國菩薩末後身生。」
或有菩薩化生蓮華；於四生中，菩薩胎生、化生。於四種生蓮華；於四生中，菩薩胎生、化生。
於四種人中，菩薩生剎利、婆羅門二姓中——生此二種人中，菩薩生剎利、婆羅門二姓中——生此二種姓，人所貴故。「家成就」者，婆羅門家有智慧，姓，人所貴故。「家成就」者，婆羅門家有智慧，剎利家有力勢；婆羅門利益後世，剎利利剎利家有力勢；
婆羅門利益後世，剎利利益今世。是二種於世有益，是故菩薩在此益今世。是二種於世有益，是故菩薩在此中生。復次，諸功德法家，所謂不退轉生，是名中生。
復次，諸功德法家，所謂不退轉生，是名家生。「姓成就」者，菩薩兜率天上觀世間何家生。「姓成就」者，菩薩兜率天上觀世間何姓為貴、能攝眾生，即於是姓中生。如七佛姓為貴、能攝眾生，即於是姓中生。
如七佛中，初三佛，憍陳如姓中生；次三佛，迦葉姓中中，初三佛，憍陳如姓中生；次三佛，迦葉姓中生；釋迦文尼佛，憍曇姓中生。復次，菩薩初深生；
釋迦文尼佛，憍曇姓中生。復次，菩薩初深心牢固，是名諸佛姓。有人言：得無生法忍，心牢固，是名諸佛姓。
有人言：得無生法忍，是諸佛姓；是時，得佛一切種智氣分故，如是諸佛姓；是時，得佛一切種智氣分故，如聲聞法中姓地人。「眷屬成就」者，皆是智人、善聲聞法中姓地人。
「眷屬成就」者，皆是智人、善人，世世集功德。此中佛自說：「純以菩薩為人，世世集功德。此中佛自說：「純以菩薩為眷屬。」如《不可思議經》中說：「瞿毘耶是大菩薩，眷屬。」
如《不可思議經》中說：「瞿毘耶是大菩薩，
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