間法？」「四念處、四正懃、四如意足、五根、五力、七間法？」「四念處、四正懃、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分。「空解脫門、無相解脫門、無作覺分、八聖道分。
「空解脫門、無相解脫門、無作解脫門。「三無漏根：未知欲知根、知根、知已解脫門。「三無漏根：未知欲知根、知根、知已根。「三三昧：有覺有觀三昧、無覺有觀三昧、無根。
「三三昧：有覺有觀三昧、無覺有觀三昧、無覺無觀三昧。「明、解脫、念、慧、正憶。「八背捨。何等覺無觀三昧。「明、解脫、念、慧、正憶。
「八背捨。何等八？色觀色，是初背捨；內無色相外觀色，是八？
色觀色，是初背捨；內無色相外觀色，是二背捨；淨背捨，身作證，是三背捨；過一切色二背捨；
淨背捨，身作證，是三背捨；過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊虛空處，是四背捨；過一切無邊虛空處，入一虛空處，是四背捨；
過一切無邊虛空處，入一切無邊識處，是五背捨；過一切無邊識處，入切無邊識處，是五背捨；過一切無邊識處，入無所有處，是六背捨；過一切無所有處，入非無所有處，是六背捨；
過一切無所有處，入非有想非無想處，是七背捨；過一切非有想非有想非無想處，是七背捨；過一切非有想非無想處，入滅受想定，是八背捨。「九次第定。何無想處，入滅受想定，是八背捨。
「九次第定。何等九？離欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂等九？
離欲離惡不善法，有覺有觀，離生喜樂入初禪；滅諸覺觀內清淨故一心，無覺無觀，入初禪；滅諸覺觀內清淨故一心，無覺無觀，定生喜樂入第二禪；離喜故，行捨，受身樂，聖定生喜樂入第二禪；
離喜故，行捨，受身樂，聖人能說能捨，念、行樂，入第三禪；斷苦樂故，人能說能捨，念、行樂，入第三禪；斷苦樂故，先滅憂喜故，不苦不樂、捨，念淨，入第四禪；過先滅憂喜故，不苦不樂、捨，念淨，入第四禪；
過一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，一切色相故，滅有對相故，一切異相不念故，入無邊虛空處；過一切無邊虛空處，入一入無邊虛空處；過一切無邊虛空處，入一切無邊識處；過一切無邊識處，入無所有處；切無邊識處；
過一切無邊識處，入無所有處；過一切無所有處，入非有想非無想處；過一過一切無所有處，入非有想非無想處；
過一切非有想非無想處，入滅受想定。「復有出世切非有想非無想處，入滅受想定。「復有出世間法：內空乃至無法有法空，佛十力、四無所間法：內空乃至無法有法空，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，一切智，是名出世畏、四無礙智、十八不共法，一切智，是名出世間法。」「何等為有漏法？」「五受眾、十二入、十八界，間法。」
「何等為有漏法？」「五受眾、十二入、十八界，六種、六觸、六受，四禪乃至四無色定，是名有六種、六觸、六受，四禪乃至四無色定，是名有漏法。」「何等為無漏法？」「四念處乃至十八不共漏法。」
「何等為無漏法？」「四念處乃至十八不共法，及一切種智，是名無漏法。」「何等為有為法，及一切種智，是名無漏法。」
「何等為有為
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