是法皆內空故不可得，乃至無法有法空是法皆內空故不可得，乃至無法有法空故不可得。」【論】問曰：須菩提何以故以是故不可得。」【論】問曰：須菩提何以故以是事問佛？若人問：「幻人學般若波羅蜜得事問佛？
若人問：「幻人學般若波羅蜜得作佛不？」應答言：「不得。」幻人虛誑，無有本作佛不？」應答言：「不得。」
幻人虛誑，無有本末。是事易答，何以故問佛？答曰：上品佛答末。是事易答，何以故問佛？
答曰：上品佛答舍利弗甚深空義，須菩提作是念：「諸法一相舍利弗甚深空義，須菩提作是念：「諸法一相無分別。若爾者，幻人及實菩薩無異。而菩薩無分別。若爾者，幻人及實菩薩無異。
而菩薩行諸功德得作佛；幻人無實，但誑人眼，不行諸功德得作佛；幻人無實，但誑人眼，不能作佛。」問曰：幻人不能行功德，以無心能作佛。」
問曰：幻人不能行功德，以無心識，云何言行？答曰：雖實不行，人見似行，故識，云何言行？答曰：雖實不行，人見似行，故名為行。如幻人以飲食、財物、七寶布施，出名為行。
如幻人以飲食、財物、七寶布施，出家持戒、忍辱、精進、坐禪、說法等，無智人謂是家持戒、忍辱、精進、坐禪、說法等，無智人謂是為行，不知是幻。須菩提作是念：「若如佛說為行，不知是幻。須菩提作是念：「若如佛說『諸法一相無所有，但是虛誑』，幻人及實菩薩『諸法一相無所有，但是虛誑』，幻人及實菩薩乃至佛等無有異。如幻人亦幻作佛，行六乃至佛等無有異。
如幻人亦幻作佛，行六波羅蜜，降魔兵，坐道場，成佛道，放光明，波羅蜜，降魔兵，坐道場，成佛道，放光明，說法度人；實菩薩行實道，得作佛，度眾說法度人；實菩薩行實道，得作佛，度眾生，有何差別？」佛言：「我還問汝，隨汝意答我。」生，有何差別？」
佛言：「我還問汝，隨汝意答我。」問曰：佛何以不直答，而還問令隨意答？答問曰：佛何以不直答，而還問令隨意答？
答曰：須菩提以空智慧，觀三界五眾皆空，心曰：須菩提以空智慧，觀三界五眾皆空，心生厭離；諸煩惱習故，雖能總相知諸佛法生厭離；諸煩惱習故，雖能總相知諸佛法空，猶有所貴，不能觀佛法如幻無所有，空，猶有所貴，不能觀佛法如幻無所有，以是故方喻說。如汝以五眾空為證，諸佛以是故方喻說。
如汝以五眾空為證，諸佛法亦爾；汝觀世間五眾為空，我觀佛法亦法亦爾；汝觀世間五眾為空，我觀佛法亦爾。是故問須菩提：「於汝意云何？色與幻有爾。
是故問須菩提：「於汝意云何？色與幻有異不？幻與色有異不？乃至受、想、行、識亦如異不？
幻與色有異不？乃至受、想、行、識亦如是。」若異者汝應問，若不異不應作是問。是。」
若異者汝應問，若不異不應作是問。須菩提言：「不異。」問曰：若色不異幻可爾，須菩提言：「不異。」
問曰：若色不異幻可爾，幻人有色故，云何言受、想、行、識如幻不異？幻人有色故，云何言受、想、行、識如幻不異？
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