提！惡魔作比丘形像到菩薩所，語菩薩言：提！惡魔作比丘形像到菩薩所，語菩薩言：『眼無常可得法，乃至意無常可得法；眼苦，眼『眼無常可得法，乃至意無常可得法；
眼苦，眼無我，眼空、無相、無作、寂滅、離，說可得法，乃至無我，眼空、無相、無作、寂滅、離，說可得法，乃至意亦如是。用有所得法，說四念處；乃至用有意亦如是。用有所得法，說四念處；
乃至用有所得法，說佛十八不共法。』須菩提！如是魔事、所得法，說佛十八不共法。』須菩提！
如是魔事、魔罪，不教、不說，當知是菩薩惡知識。知已，當魔罪，不教、不說，當知是菩薩惡知識。知已，當遠離之！」【論】釋曰：先略說無方便，今欲廣遠離之！」
【論】釋曰：先略說無方便，今欲廣說無方便，所謂離一切種智相應心行般若說無方便，所謂離一切種智相應心行般若波羅蜜，取是般若波羅蜜定相；五波羅蜜波羅蜜，取是般若波羅蜜定相；五波羅蜜乃至諸佛法亦如是。是自無方便。又得乃至諸佛法亦如是。
是自無方便。又得惡知識教故。復次，惡知識，大失利益，種種壞惡知識教故。
復次，惡知識，大失利益，種種壞人，是大惡因緣故，佛更種種因緣說惡知識人，是大惡因緣故，佛更種種因緣說惡知識相。惡知識者，教人遠離六波羅蜜。或不信相。惡知識者，教人遠離六波羅蜜。
或不信罪福報故，教遠離。或著般若波羅蜜故，言：罪福報故，教遠離。或著般若波羅蜜故，言：「諸法畢竟空，汝何所行？」或讚歎小乘：「汝但「諸法畢竟空，汝何所行？」
或讚歎小乘：「汝但自免老、病、死苦，眾生何豫汝事？」如是等種自免老、病、死苦，眾生何豫汝事？」如是等種種因緣教令遠離，是名惡知識。復次，惡知種因緣教令遠離，是名惡知識。
復次，惡知識者，不教弟子令覺知魔是佛賊。魔者識者，不教弟子令覺知魔是佛賊。魔者欲界主，有大力勢，常憎行道者。佛威力大故，欲界主，有大力勢，常憎行道者。
佛威力大故，魔無所能，但能壞小菩薩。乃至作佛形像魔無所能，但能壞小菩薩。乃至作佛形像來壞菩薩行六波羅蜜。或讚歎、開解、論說來壞菩薩行六波羅蜜。
或讚歎、開解、論說隨聲聞所應學經法。或作佛身來語之隨聲聞所應學經法。或作佛身來語之言：「汝不任得佛。」或說：「眼等一切諸法空，何言：「汝不任得佛。」
或說：「眼等一切諸法空，何用是阿耨多羅三藐三菩提為？」或作辟支佛用是阿耨多羅三藐三菩提為？」或作辟支佛身，或說：「十方世界中三乘人空，求佛道者，但身，或說：「十方世界中三乘人空，求佛道者，但有空名，汝云何欲作佛？」或教令遠離菩薩有空名，汝云何欲作佛？」
或教令遠離菩薩三十七品，令入聲聞三解脫門中：「汝入是三十七品，令入聲聞三解脫門中：「汝入是三門實際作證，得盡眾苦；汝勤精進，汝為三門實際作證，得盡眾苦；汝勤精進，汝為得四果故，何用阿耨多羅三藐三菩提為？」得四果故，何用阿耨多羅三藐三菩提為？」
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