或作和尚、阿闍梨、父母來，教令遠離佛道：或作和尚、阿闍梨、父母來，教令遠離佛道：「空當受是截手、腳、耳、鼻等以與求者。若不「空當受是截手、腳、耳、鼻等以與求者。若不與，則破求佛意；若與，則受是辛苦。」或時作與，則破求佛意；
若與，則受是辛苦。」或時作阿羅漢比丘被服來，為說：「眼是定無常相、阿羅漢比丘被服來，為說：「眼是定無常相、苦空無我相無作、寂滅、離，乃至諸佛法亦如苦空無我相無作、寂滅、離，乃至諸佛法亦如是。」用有所得、取相憶念分別說。如是等種是。」
用有所得、取相憶念分別說。如是等種種無量魔事，不教令覺知，是為惡知識。「遠種無量魔事，不教令覺知，是為惡知識。
「遠離」者，以其無利益。如軟語賊，轉來親近，離」者，以其無利益。如軟語賊，轉來親近，近則害人，惡知識復過於是！所以者何？是近則害人，惡知識復過於是！
所以者何？是賊但能害今世一身，惡知識則世世害人；賊賊但能害今世一身，惡知識則世世害人；
賊但能害命、奪財，惡知識則害慧念命根，奪但能害命、奪財，惡知識則害慧念命根，奪佛法無量寶。知已，急當身、心遠離。佛法無量寶。知已，急當身、心遠離。
12句義品大智度論釋句義品第十二12句義品大智度論釋句義品第十二
【經】爾時，須菩提白佛言：「世尊！云何為菩薩【經】爾時，須菩提白佛言：「世尊！云何為菩薩句義？」佛告須菩提：「無句義是菩薩句義。何以句義？」
佛告須菩提：「無句義是菩薩句義。何以故？阿耨多羅三藐三菩提中無有義處，亦無故？
阿耨多羅三藐三菩提中無有義處，亦無我；以是故，無句義是菩薩句義。「須菩提！譬如我；以是故，無句義是菩薩句義。
「須菩提！譬如鳥飛虛空無有足跡，菩薩句義無所有亦如鳥飛虛空無有足跡，菩薩句義無所有亦如是。須菩提！譬如夢中所見無處所，菩薩句義是。
須菩提！譬如夢中所見無處所，菩薩句義無所有亦如是。須菩提！譬如幻無有實義，如無所有亦如是。
須菩提！譬如幻無有實義，如焰、如響、如影、如佛所化無有實義，菩薩句義焰、如響、如影、如佛所化無有實義，菩薩句義無所有亦如是。「須菩提！譬如如、法性、法相、法無所有亦如是。
「須菩提！譬如如、法性、法相、法位、實際無有義，菩薩句義無所有亦如是。「須位、實際無有義，菩薩句義無所有亦如是。
「須菩提！譬如幻人色無有義，幻人受、想、行、識無菩提！譬如幻人色無有義，幻人受、想、行、識無有義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句有義；
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義無所有亦如是。須菩提！如幻人眼無有義義無所有亦如是。須菩提！
如幻人眼無有義乃至意無有義。須菩提！如幻人色無有義乃乃至意無有義。須菩提！
如幻人色無有義乃至法無有義，眼觸乃至意觸因緣生受無有至法無有義，眼觸乃至意觸因緣生受無有義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義義；菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，菩薩句義
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