受、想、行、識亦如是。不以空眼故眼空，眼即是受、想、行、識亦如是。不以空眼故眼空，眼即是空，空即是眼；乃至意觸因緣生受，不以空受空，空即是眼；
乃至意觸因緣生受，不以空受故受空，受即是空，空即是受。不以空四念處故受空，受即是空，空即是受。不以空四念處故四念處空，四念處即是空，空即是四念處；故四念處空，四念處即是空，空即是四念處；
乃至不以空十八不共法故十八不共法空，乃至不以空十八不共法故十八不共法空，十八不共法即是空，空即是十八不共法。』如十八不共法即是空，空即是十八不共法。』如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不驚、是，須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不驚、不畏、不怖。」須菩提白佛言：「世尊！何等是菩薩不畏、不怖。」須菩提白佛言：「世尊！
何等是菩薩摩訶薩善知識守護故，聞說是般若波羅蜜，摩訶薩善知識守護故，聞說是般若波羅蜜，不驚、不畏、不怖？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩善不驚、不畏、不怖？」佛告須菩提：「菩薩摩訶薩善知識者，說色無常亦不可得，持是善根，不向知識者，說色無常亦不可得，持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切智，是名菩薩摩訶聲聞、辟支佛道，但向一切智，是名菩薩摩訶薩善知識；說受、想、行、識無常亦不可得，持是薩善知識；
說受、想、行、識無常亦不可得，持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切智，是名善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切智，是名菩薩摩訶薩善知識。須菩提！菩薩摩訶薩復菩薩摩訶薩善知識。須菩提！
菩薩摩訶薩復有善知識，說色苦亦不可得，說受、想、行、識苦有善知識，說色苦亦不可得，說受、想、行、識苦亦不可得；說色無我亦不可得，受、想、行、識無亦不可得；說色無我亦不可得，受、想、行、識無我亦不可得；說色空、無相、無作、寂滅、離亦不我亦不可得；
說色空、無相、無作、寂滅、離亦不可得，受想行識空、無相、無作，寂滅、離亦不可可得，受想行識空、無相、無作，寂滅、離亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切智。須菩提！是名菩薩摩訶薩善知識。須菩提！智。
須菩提！是名菩薩摩訶薩善知識。
須菩提！菩薩摩訶薩復有善知識，說眼無常乃至離菩薩摩訶薩復有善知識，說眼無常乃至離亦不可得；乃至意觸因緣生受，說無常乃至亦不可得；
乃至意觸因緣生受，說無常乃至離亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，離亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切智，是名菩薩摩訶薩善知識。須菩但向一切智，是名菩薩摩訶薩善知識。
須菩提！菩薩摩訶薩復有善知識，說修四念處法提！菩薩摩訶薩復有善知識，說修四念處法乃至離亦不可得；持是善根，不向聲聞、辟支乃至離亦不可得；
持是善根，不向聲聞、辟支佛道，但向一切智。須菩提！是名菩薩摩訶薩佛道，但向一切智。須菩提！
是名菩薩摩訶薩善知識。乃至說修十八不共法，修一切智亦善知識。乃至說修十八不共法，修一切智亦
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