者、緣怨，三者、緣中。復有三種：一者、緣貪，二者、緣怨，三者、緣中。復有三種：一者、緣貪，二者、緣眾生，三者、緣非眾生。如是緣者，悉名三者、緣眾生，三者、緣非眾生。
如是緣者，悉名三昧。悲、喜、捨心，亦復如是。「善男子！有禪非波羅昧。悲、喜、捨心，亦復如是。
「善男子！有禪非波羅蜜，有波羅蜜非禪，有亦是禪亦波羅蜜，有非蜜，有波羅蜜非禪，有亦是禪亦波羅蜜，有非禪非波羅蜜。是禪非波羅蜜者，謂世俗禪，禪非波羅蜜。
是禪非波羅蜜者，謂世俗禪，聲聞、緣覺所有禪定。是波羅蜜非禪定者，所聲聞、緣覺所有禪定。是波羅蜜非禪定者，所謂施、戒、忍辱、精進。亦是禪亦波羅蜜者，謂金謂施、戒、忍辱、精進。
亦是禪亦波羅蜜者，謂金剛三昧。非禪非波羅蜜者，謂一切眾生、聲聞、剛三昧。非禪非波羅蜜者，謂一切眾生、聲聞、緣覺從聞思惟所生善法。「善男子！菩薩有緣覺從聞思惟所生善法。
「善男子！菩薩有二種；一者、在家，二者、出家。出家菩薩修於二種；
一者、在家，二者、出家。出家菩薩修於淨禪，是不為難；在家修淨，是乃為難。何以故？淨禪，是不為難；
在家修淨，是乃為難。何以故？
在家之人多惡因緣所纏遶故。」在家之人多惡因緣所纏遶故。」
28般若波羅蜜品優婆塞戒經般若波羅蜜品第二十八28般若波羅蜜品優婆塞戒經般若波羅蜜品第二十八
善生言：「世尊！菩薩云何修淨般若波羅蜜？」善生言：「世尊！菩薩云何修淨般若波羅蜜？」
「善男子！若有菩薩持戒精進，多聞正命，修「善男子！若有菩薩持戒精進，多聞正命，修於忍辱，憐愍眾生，心多慚愧，遠離嫉妬，真實於忍辱，憐愍眾生，心多慚愧，遠離嫉妬，真實了知諸善方便；為眾受苦，不生悔退，樂行惠了知諸善方便；
為眾受苦，不生悔退，樂行惠施，能調眾生，善知所犯輕重之相，勤勸眾施，能調眾生，善知所犯輕重之相，勤勸眾生施作福業；知字知義，心無憍慢，親近善友，生施作福業；知字知義，心無憍慢，親近善友，能自利益及利益他；恭敬三寶、諸師、和上、長能自利益及利益他；
恭敬三寶、諸師、和上、長老有德，於身菩提不生輕想，能觀菩提深妙老有德，於身菩提不生輕想，能觀菩提深妙功德；知善惡相，知世、出世一切聲論，知因知功德；知善惡相，知世、出世一切聲論，知因知果，知初方便及以根本，當知是人能得智慧。果，知初方便及以根本，當知是人能得智慧。
如是智慧有三種：一、從聞生，二、從思生，三、從如是智慧有三種：一、從聞生，二、從思生，三、從修生。從字得義，名從聞生；思惟得義，名從思修生。從字得義，名從聞生；
思惟得義，名從思生；從修得義，名從修生。能讀如來十二部經，生；從修得義，名從修生。
能讀如來十二部經，能除疑網，能讀一切世論世事，能善分別邪能除疑網，能讀一切世論世事，能善分別邪正之道，是名智慧。能善分別十二部經，陰、正之道，是名智慧。能善分別十二部經，陰、界、入等因果字義，毘婆舍那、舍摩他相，上、中、界、入等因果字義，毘婆舍那、舍摩他相，上、中、
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