發起輕微煩惱，愛著空定，當知是人生四無發起輕微煩惱，愛著空定，當知是人生四無色。從十年增至八萬歲，從八萬歲減還至色。從十年增至八萬歲，從八萬歲減還至十年，如是增減滿十八反，名為中劫。穀貴十年，如是增減滿十八反，名為中劫。
穀貴三災，疾病三災，刀兵一災，名一小劫。水火三災，疾病三災，刀兵一災，名一小劫。水火二災各五段過，有一風災，五風災過，名一大二災各五段過，有一風災，五風災過，名一大劫。閻浮提中刀兵起時，東西二方人暫生瞋，劫。
閻浮提中刀兵起時，東西二方人暫生瞋，此病起時，彼小頭痛，力少微弱，此穀貴時，彼此病起時，彼小頭痛，力少微弱，此穀貴時，彼則念食，如是惡事，欝單曰無。因不殺故，壽命則念食，如是惡事，欝單曰無。因不殺故，壽命增長；偷因緣故，壽命減少。有二種劫：一者、增長；
偷因緣故，壽命減少。有二種劫：一者、水劫，二者、火劫。火劫起時，地獄眾生若報水劫，二者、火劫。
火劫起時，地獄眾生若報盡者，悉得出離，若未盡者，移至他方大地獄盡者，悉得出離，若未盡者，移至他方大地獄中。若此世間八大地獄空無眾生，是名眾生中。若此世間八大地獄空無眾生，是名眾生脫於地獄。四大海中所有眾生，業若盡者，悉脫於地獄。
四大海中所有眾生，業若盡者，悉皆得脫；若未盡者，悉轉生於他方海中。若是皆得脫；若未盡者，悉轉生於他方海中。
若是海中無一眾生，是名得脫。閻浮提地直下過海中無一眾生，是名得脫。閻浮提地直下過於五百由延，有閻羅王城，周遍縱廣七萬於五百由延，有閻羅王城，周遍縱廣七萬五千由延。如是城中，餓鬼眾生業已盡者，悉五千由延。
如是城中，餓鬼眾生業已盡者，悉得出離；業未盡者，轉生他方閻羅王所。若是得出離；業未盡者，轉生他方閻羅王所。
若是城中乃至無有一眾生者，是名得脫。爾時有城中乃至無有一眾生者，是名得脫。爾時有人內因緣故，獲得初禪，得已即起大聲唱言：人內因緣故，獲得初禪，得已即起大聲唱言：『初禪寂靜！初禪寂靜！』諸人聞已，即各思惟，一『初禪寂靜！
初禪寂靜！』諸人聞已，即各思惟，一切皆共獲得初禪，即捨人身生初禪地。時初切皆共獲得初禪，即捨人身生初禪地。
時初禪中復有一人，內因緣故，修得二禪，得已即禪中復有一人，內因緣故，修得二禪，得已即起大聲唱言：『二禪寂靜！二禪寂靜！』眾生聞已，起大聲唱言：『二禪寂靜！二禪寂靜！』
眾生聞已，各自思惟，復獲二禪，捨初禪身，生二禪處。各自思惟，復獲二禪，捨初禪身，生二禪處。當爾之時，從阿鼻獄上至初禪，乃至無有一當爾之時，從阿鼻獄上至初禪，乃至無有一眾生在。「善男子！四天下外，有由乾陀山，中眾生在。
「善男子！四天下外，有由乾陀山，中有七日，眾生福德因緣力故，唯一日現，賴有七日，眾生福德因緣力故，唯一日現，賴之熟成百穀草木。火劫起時，七日都現，燒燃之熟成百穀草木。
火劫起時，七日都現，燒燃
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