自治——自若無力，當勸人治——或以金、銀、銅、鐵、土、自治——自若無力，當勸人治——或以金、銀、銅、鐵、土、木。若有塵土，灑掃除拂，若有垢污，以香水洗。木。若有塵土，灑掃除拂，若有垢污，以香水洗。
若作寶塔及作寶像，作訖當以種種幡、蓋、香、若作寶塔及作寶像，作訖當以種種幡、蓋、香、花奉上。若無真寶力不能辦，次以土木而造花奉上。若無真寶力不能辦，次以土木而造成之，成訖亦當幡、蓋、香、花、種種伎樂而供養成之，成訖亦當幡、蓋、香、花、種種伎樂而供養之。若是塔中草木不淨、鳥獸死尸及其糞穢、之。
若是塔中草木不淨、鳥獸死尸及其糞穢、萎花臭爛，悉當除去；蛇、鼠孔穴，當塞治之。銅萎花臭爛，悉當除去；蛇、鼠孔穴，當塞治之。
銅像、木像、石像、泥像，金、銀、琉璃、頗梨等像，常當像、木像、石像、泥像，金、銀、琉璃、頗梨等像，常當洗治，任力香塗。隨力造作種種瓔珞，乃至猶洗治，任力香塗。隨力造作種種瓔珞，乃至猶如轉輪聖王塔。精舍內當以香塗。若白土泥如轉輪聖王塔。
精舍內當以香塗。若白土泥作塔像已，當以琉璃、頗梨、真珠、綾絹、綵錦、鈴作塔像已，當以琉璃、頗梨、真珠、綾絹、綵錦、鈴磬、繩鎖而供養之。畫佛像時，綵中不雜膠乳、磬、繩鎖而供養之。
畫佛像時，綵中不雜膠乳、雞子，應以種種花貫、散花、妙紼、明鏡、末香、雞子，應以種種花貫、散花、妙紼、明鏡、末香、塗香、散香、燒香、種種伎樂歌舞供養。如晝，塗香、散香、燒香、種種伎樂歌舞供養。如晝，夜亦如是；如夜，晝亦如是。不如外道燒酥、夜亦如是；
如夜，晝亦如是。不如外道燒酥、大麥而供養之，終不以酥塗塔像身，亦不大麥而供養之，終不以酥塗塔像身，亦不乳洗。不應造作半身佛像；若有形像身不乳洗。
不應造作半身佛像；若有形像身不具足，當密覆藏，勸人令治，治已具足，然後顯具足，當密覆藏，勸人令治，治已具足，然後顯示。見像毀壞，應當至心供養恭敬，如完無示。
見像毀壞，應當至心供養恭敬，如完無別。如是供養要身自作，若自無力，當為他使，別。如是供養要身自作，若自無力，當為他使，亦勸他人令佐助之。「若人能以四天下寶供亦勸他人令佐助之。
「若人能以四天下寶供養如來，有人直以種種功德尊重讚歎，至心養如來，有人直以種種功德尊重讚歎，至心恭敬，是二福德等無差別。所謂如來身心具恭敬，是二福德等無差別。所謂如來身心具足：身有微妙三十二相、八十種好，具足大力，足：身有微妙三十二相、八十種好，具足大力，心有十力、四無所畏、大悲、三念、五智三昧、三種心有十力、四無所畏、大悲、三念、五智三昧、三種法門、十一種空、觀十二緣智、無量禪定，具足法門、十一種空、觀十二緣智、無量禪定，具足七智，已能度到六波羅蜜岸。若人能以如是七智，已能度到六波羅蜜岸。
若人能以如是等法讚歎佛者，是人則名真供養佛。「云何名等法讚歎佛者，是人則名真供養佛。「云何名為供養於法？善男子！若能供養十二部經，為供養於法？
善男子！若能供養十二部經，
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