事俱得自在，是名解脫勝。是故舍利弗於契事俱得自在，是名解脫勝。是故舍利弗於契經中讚歎如來具七勝法，如來從觀不淨乃經中讚歎如來具七勝法，如來從觀不淨乃至得阿耨多羅三藐三菩提，從莊嚴地至解至得阿耨多羅三藐三菩提，從莊嚴地至解脫地，勝於聲聞、辟支佛等，是故如來名無上脫地，勝於聲聞、辟支佛等，是故如來名無上尊。如來世尊修空三昧、滅定三昧、四禪慈悲、尊。
如來世尊修空三昧、滅定三昧、四禪慈悲、觀十二因緣，皆悉為利諸眾生故。如來正觀十二因緣，皆悉為利諸眾生故。如來正覺，發言無二，故名如來；如往先佛從莊嚴覺，發言無二，故名如來；
如往先佛從莊嚴地出，得阿耨多羅三藐三菩提，故名如來。具地出，得阿耨多羅三藐三菩提，故名如來。具足獲得微妙正法，名阿羅呵，能受一切人、天足獲得微妙正法，名阿羅呵，能受一切人、天供養，名阿羅呵；覺了二諦——世諦、真諦——名三藐供養，名阿羅呵；
覺了二諦——世諦、真諦——名三藐三佛陀。修持淨戒，具足三明，名明行足。更不三佛陀。修持淨戒，具足三明，名明行足。
更不復生諸有之中，故名善逝。知二世界——眾生世復生諸有之中，故名善逝。知二世界——眾生世界、國土世界——名世間解。善知方便調伏眾界、國土世界——名世間解。
善知方便調伏眾生，名調御丈夫。能令眾生不生怖畏，方便教生，名調御丈夫。能令眾生不生怖畏，方便教化離苦受樂，是名天人師。知一切法及一切化離苦受樂，是名天人師。
知一切法及一切行，故名為佛。能破四魔，名婆伽婆。「復觀如行，故名為佛。能破四魔，名婆伽婆。
「復觀如來行戒、定、慧，為益眾生。久於無量無數世中，來行戒、定、慧，為益眾生。久於無量無數世中，怨親等利，無有差別。悉斷一切無量煩惱，一怨親等利，無有差別。
悉斷一切無量煩惱，一一皆知，一一眾生為一煩惱，無量世中受大一皆知，一一眾生為一煩惱，無量世中受大苦惱。如來世尊為眾生故，難施能施，難忍能苦惱。如來世尊為眾生故，難施能施，難忍能忍。「佛有二淨：一、莊嚴淨，二、果報淨。如是二忍。
「佛有二淨：一、莊嚴淨，二、果報淨。如是二淨因緣力故，從初十十至後十十，無有人、天淨因緣力故，從初十十至後十十，無有人、天能說其過。如來具足八萬音聲，眾生聞之不能說其過。
如來具足八萬音聲，眾生聞之不生厭離，以是因緣，如來出勝一切聲聞、辟支生厭離，以是因緣，如來出勝一切聲聞、辟支佛等。「善男子！若人受持優婆塞戒欲淨戒者，佛等。「善男子！
若人受持優婆塞戒欲淨戒者，當作如是修念佛心。若修念佛，是人則離內當作如是修念佛心。若修念佛，是人則離內外諸惡不淨因緣，增長悲、慧，貪、瞋、癡斷，具足外諸惡不淨因緣，增長悲、慧，貪、瞋、癡斷，具足成就一切善法。「善男子！菩薩二種：一者、在成就一切善法。
「善男子！菩薩二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩修念佛心，是不為難；家，二者、出家。
出家菩薩修念佛心，是不為難；
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