是無常，四者、知從苦生樂，從樂生苦。「復有三是無常，四者、知從苦生樂，從樂生苦。「復有三法：一者、於諸眾生心無取著，二者、施眾生樂，法：一者、於諸眾生心無取著，二者、施眾生樂，其心平等，三者、如說而行。「復有三法：一者、其心平等，三者、如說而行。
「復有三法：一者、能施眾生樂因，二者、所作不求恩報，三者、自能施眾生樂因，二者、所作不求恩報，三者、自知定當得成阿耨多羅三藐三菩提。「復有三知定當得成阿耨多羅三藐三菩提。「復有三法：一者、為諸眾生受大苦惱，二者、次第受之，法：一者、為諸眾生受大苦惱，二者、次第受之，三者、中間不息，雖受是苦心終不悔。「復有三三者、中間不息，雖受是苦心終不悔。
「復有三法：一者、未除愛心，能捨所愛施與他人；二者、法：一者、未除愛心，能捨所愛施與他人；二者、未除瞋恚，有惡來加而能忍之；三者、未除癡未除瞋恚，有惡來加而能忍之；
三者、未除癡心，而能分別善惡之法。「復有三法：一者、善心，而能分別善惡之法。「復有三法：一者、善知方便，能教眾生遠離惡法；二者、知善方便，知方便，能教眾生遠離惡法；
二者、知善方便，能教眾生令修善法；三者、化眾生時心無疲能教眾生令修善法；三者、化眾生時心無疲悔。「復有三法：一者、為令眾生離身苦時，自於悔。
「復有三法：一者、為令眾生離身苦時，自於身命心不悋惜；二者、為令眾生離心苦時，自身命心不悋惜；二者、為令眾生離心苦時，自於身命心不悋惜；三者、教化眾生修善法時，於身命心不悋惜；
三者、教化眾生修善法時，自於身命心不悋惜。「復有三法：一者、自捨己自於身命心不悋惜。「復有三法：一者、自捨己事，先營他事；二者、營他事時，不擇時節；三者、事，先營他事；
二者、營他事時，不擇時節；三者、終不顧慮辛苦憂惱。「復有三法：一者、心無妬終不顧慮辛苦憂惱。
「復有三法：一者、心無妬嫉；二者、見他受樂，心生歡喜，三者、善心相續，嫉；二者、見他受樂，心生歡喜，三者、善心相續，間無斷絕。「復有三事：一者、見他少善，心初不間無斷絕。
「復有三事：一者、見他少善，心初不忘；二者、毫末之慧，輒思多報；三者、於無量忘；二者、毫末之慧，輒思多報；
三者、於無量世受無量苦，其心堅固無退轉想。「復有三法：世受無量苦，其心堅固無退轉想。「復有三法：一者、深知生死多諸過咎，猶故不捨一切作一者、深知生死多諸過咎，猶故不捨一切作業；二者、見諸眾生無歸依者為作歸依；三者、業；
二者、見諸眾生無歸依者為作歸依；三者、見惡眾生心生憐愍，不責其過。「復有三法：一見惡眾生心生憐愍，不責其過。
「復有三法：一者、親近善友，二者、聞法無厭，三者、至心諮受者、親近善友，二者、聞法無厭，三者、至心諮受善知識教。「復有九法：遠離三法，三時不悔，善知識教。「復有九法：遠離三法，三時不悔，平等慧施三種眾生。「復有四法，所謂慈、悲、平等慧施三種眾生。
「復有四法，所謂慈、悲、喜、捨。「善男子！菩薩若以淨法淨心，要在二喜、捨。「善男子！
菩薩若以淨法淨心，要在二
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