家菩薩若能教誨在家菩薩如是事者，是師家菩薩若能教誨在家菩薩如是事者，是師弟子二人俱得無量利益。「善男子！在家菩薩弟子二人俱得無量利益。「善男子！
在家菩薩若得自在為大國主，擁護民庶猶如一子。教若得自在為大國主，擁護民庶猶如一子。教離諸惡，修行善法。見作惡者，撾打罵辱，終不離諸惡，修行善法。
見作惡者，撾打罵辱，終不斷命。財物六分，稅取其一。見瞋惡者，教修忍斷命。財物六分，稅取其一。
見瞋惡者，教修忍辱及不放逸。所言柔軟，又能分別善惡之人，辱及不放逸。所言柔軟，又能分別善惡之人，見有罪者，忍而不問。隨有財物，常行慧施。任見有罪者，忍而不問。
隨有財物，常行慧施。任力讀誦五部經典，善能守護身、命、財物，能化力讀誦五部經典，善能守護身、命、財物，能化眾生不令作惡。見貧窮者，生大憐愍，自於國眾生不令作惡。
見貧窮者，生大憐愍，自於國土常修知足，惡人讒謗終不信受，不以非法土常修知足，惡人讒謗終不信受，不以非法求覓財物。「如法護國，遠七種惡：一者、不樂樗求覓財物。「如法護國，遠七種惡：一者、不樂樗蒲、圍碁、六博，二者、不樂射獵，三者、不樂飲蒲、圍碁、六博，二者、不樂射獵，三者、不樂飲酒，四者、不樂欲心，五者、不樂惡口，六者、不樂酒，四者、不樂欲心，五者、不樂惡口，六者、不樂兩舌，七者、不樂非法取財。常樂供養出家之兩舌，七者、不樂非法取財。
常樂供養出家之人，能令國人常於王所生父母想，信因信果，人，能令國人常於王所生父母想，信因信果，見有勝己不生嫉妬，見己勝他不生憍慢，知見有勝己不生嫉妬，見己勝他不生憍慢，知恩報恩，小恩大報。能伏諸根，淨於三業。讚歎恩報恩，小恩大報。能伏諸根，淨於三業。
讚歎善人，呵責惡人，先意發言，言則柔軟。自無力善人，呵責惡人，先意發言，言則柔軟。自無力勢，如法屬他，取他國時，不舉四兵。眾生恐怖，勢，如法屬他，取他國時，不舉四兵。
眾生恐怖，能為救解，常以四攝而攝取之。善能分別種能為救解，常以四攝而攝取之。善能分別種種法相，不受法者，軟言調之。「善男子！菩薩有種法相，不受法者，軟言調之。
「善男子！菩薩有二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩畜二弟二種：一者、在家，二者、出家。
出家菩薩畜二弟子，是不為難；在家菩薩畜一弟子，是乃為難。子，是不為難；在家菩薩畜一弟子，是乃為難。
何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故。」何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故。」
14受戒品優婆塞戒經受戒品第十四14受戒品優婆塞戒經受戒品第十四
善生言：「世尊！在家菩薩云何得受優婆塞戒？」善生言：「世尊！在家菩薩云何得受優婆塞戒？」
「善男子！在家菩薩若欲受持優婆塞戒，先當「善男子！在家菩薩若欲受持優婆塞戒，先當次第供養六方：東方、南方、西方、北方、下方、上次第供養六方：東方、南方、西方、北方、下方、上方。言東方者，即是父母，若人有能供養父方。
言東方者，即是父母，若人有能供養父
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