在家修集，是乃為難。何以故？在家之人多惡在家修集，是乃為難。何以故？
在家之人多惡因緣所纏繞故。」因緣所纏繞故。」
17供養三寶品優婆塞戒經供養三寶品第十七17供養三寶品優婆塞戒經供養三寶品第十七
善生言：「世尊！菩薩已受優婆塞戒，復當云何善生言：「世尊！菩薩已受優婆塞戒，復當云何供養三寶？」「善男子！世間福田凡有三種：一、報供養三寶？」
「善男子！世間福田凡有三種：一、報恩田，二、功德田，三、貧窮田。報恩田者，所謂父恩田，二、功德田，三、貧窮田。
報恩田者，所謂父母、師長、和上。功德田者：從得煖法乃至得阿母、師長、和上。功德田者：從得煖法乃至得阿耨多羅三藐三菩提。貧窮田者：一切窮苦困耨多羅三藐三菩提。
貧窮田者：一切窮苦困厄之人。如來世尊是二種福田：一者、報恩厄之人。如來世尊是二種福田：一者、報恩田，二、功德田。法亦如是，是二種田。眾僧三田，二、功德田。
法亦如是，是二種田。眾僧三種：一、報恩田，二、功德田，三、貧窮田。以是因種：一、報恩田，二、功德田，三、貧窮田。
以是因緣，菩薩已受優婆塞戒，應當至心勤供養三緣，菩薩已受優婆塞戒，應當至心勤供養三寶。「善男子！如來即是一切法藏，是故智者寶。「善男子！
如來即是一切法藏，是故智者應當至心勤心供養生身、滅身、形像、塔廟！若應當至心勤心供養生身、滅身、形像、塔廟！若於空野無塔像處，常當繫念，尊重讚歎，若自於空野無塔像處，常當繫念，尊重讚歎，若自力作，若勸人作；見人作時，心生歡喜，如其自力作，若勸人作；
見人作時，心生歡喜，如其自有功德力者，要當廣教眾多之人而共作之。有功德力者，要當廣教眾多之人而共作之。既供養已，於己身中莫生輕想，於三寶所亦既供養已，於己身中莫生輕想，於三寶所亦應如是。凡所供養，不使人作，不為勝他，作時應如是。
凡所供養，不使人作，不為勝他，作時不悔，心不愁惱，合掌讚歎，恭敬尊重。若以一不悔，心不愁惱，合掌讚歎，恭敬尊重。若以一錢至無量寶，若以一綖至無量綖，若以一錢至無量寶，若以一綖至無量綖，若以一花至無量花，若以一香至無量香，若以一偈花至無量花，若以一香至無量香，若以一偈讚至無量偈讚，若以一禮至無量禮，若遶一讚至無量偈讚，若以一禮至無量禮，若遶一匝至無量匝，若一時中乃至無量時，若自獨匝至無量匝，若一時中乃至無量時，若自獨作，若共人作。善男子！若能如是至心供養佛、作，若共人作。
善男子！若能如是至心供養佛、法、僧者，若我現在及涅槃後，等無差別。「見塔法、僧者，若我現在及涅槃後，等無差別。
「見塔廟時，應以金、銀、銅、鐵、繩鎖、幡蓋、伎樂、香油、廟時，應以金、銀、銅、鐵、繩鎖、幡蓋、伎樂、香油、燈明而供養之。若見鳥獸踐蹋毀壞，要當燈明而供養之。若見鳥獸踐蹋毀壞，要當塗治掃除令淨；暴風、水、火之所壞處，亦當塗治掃除令淨；
暴風、水、火之所壞處，亦當
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