覆者？若作者作牆壁已不能覆，後僧更差堪覆者？若作者作牆壁已不能覆，後僧更差堪能者令覆。若覆者意欲盡形住，僧當聽六年能者令覆。
若覆者意欲盡形住，僧當聽六年住，後隨僧分處。是名覆處者。比丘相恭敬法，住，後隨僧分處。是名覆處者。
比丘相恭敬法，當起迎作禮執手問訊，隨其所須供給，莫違當起迎作禮執手問訊，隨其所須供給，莫違其志。其志。「諸比丘白佛：『上座於下座有所犯罪，現前應「諸比丘白佛：『上座於下座有所犯罪，現前應立幾法發露？』佛言：『當立四法：一者偏袒右肩；立幾法發露？』
佛言：『當立四法：一者偏袒右肩；二者脫革屣；三者合掌；四者當說所犯罪。下二者脫革屣；
三者合掌；四者當說所犯罪。
下座向上座悔過，所犯者現前，應立五法：一偏座向上座悔過，所犯者現前，應立五法：一偏袒右肩；二脫革屣；三胡跪；四合掌；五說所袒右肩；二脫革屣；
三胡跪；四合掌；
五說所犯罪。』犯罪。』「若客比丘到他寺中見上座，應立五法恭敬：「若客比丘到他寺中見上座，應立五法恭敬：一偏袒右肩；二脫革屣；三胡跪；四兩手捉一偏袒右肩；
二脫革屣；三胡跪；
四兩手捉上座足；五和南。若舊住比丘小者，亦應立五上座足；五和南。
若舊住比丘小者，亦應立五法恭敬，是法持戒犍度中廣明。「治風病法，法恭敬，是法持戒犍度中廣明。「治風病法，當用蘇毘勒漿。此漿作法，先遣淨人搗大麥當用蘇毘勒漿。
此漿作法，先遣淨人搗大麥器中盛之，著水經二三日，小酢已淨濾飲之。器中盛之，著水經二三日，小酢已淨濾飲之。若和尚病，弟子應作此漿養病。弟子若病，若和尚病，弟子應作此漿養病。
弟子若病，和尚亦應如此。和尚亦應如此。「有比丘尼持蘇毘勒漿隨道行，道中見一人「有比丘尼持蘇毘勒漿隨道行，道中見一人截手足而臥。比丘尼以蘇毘勒漿灌瘡上，此截手足而臥。
比丘尼以蘇毘勒漿灌瘡上，此人即死。佛言：『從今已去，不聽持蘇毘勒漿灌人即死。佛言：『從今已去，不聽持蘇毘勒漿灌瘡上。』有比丘持蘇毘勒漿到尸陀林，見一病瘡上。』
有比丘持蘇毘勒漿到尸陀林，見一病人臥地，從比丘索蘇毘勒漿飲。比丘慈悲心人臥地，從比丘索蘇毘勒漿飲。比丘慈悲心故施之，此人即死。諸比丘生疑，無有所犯故施之，此人即死。
諸比丘生疑，無有所犯也？佛言：『憐愍心故無犯。』是名蘇毘勒漿。佛也？佛言：『憐愍心故無犯。』
是名蘇毘勒漿。佛為病比丘故，聽服六種散：一離畔散；二破羅為病比丘故，聽服六種散：一離畔散；
二破羅私散；三怖羅羅散；四阿犯却羅散；五波却羅私散；三怖羅羅散；
四阿犯却羅散；五波却羅散；六阿半陀散。如是等散眾多不一，若比丘散；
六阿半陀散。如是等散眾多不一，若比丘
下页续读