「有於一時，闡陀比丘作房，用有蟲水和泥。諸「有於一時，闡陀比丘作房，用有蟲水和泥。諸檀越見慊言：『云何比丘無慈心？』佛因而制戒：檀越見慊言：『云何比丘無慈心？』
佛因而制戒：『從今已去，比丘不得用雜蟲水和泥作房。若『從今已去，比丘不得用雜蟲水和泥作房。若用，得波逸提。』房舍竟。用，得波逸提。』
房舍竟。「爾時佛在波羅奈國。阿若憍陳如等五比丘，「爾時佛在波羅奈國。
阿若憍陳如等五比丘，往到佛所白世尊言：『聽諸比丘何等處住？敷往到佛所白世尊言：『聽諸比丘何等處住？敷何等敷具？』佛告憍陳如：『聽比丘阿練若處、樹何等敷具？』
佛告憍陳如：『聽比丘阿練若處、樹下、塚間、河邊、山谷間空閑處住，敷草木葉以為下、塚間、河邊、山谷間空閑處住，敷草木葉以為坐具。』此敷具犍度中廣明。住處總明有二：坐具。』此敷具犍度中廣明。
住處總明有二：一者聚落中；二者空靜處。一者聚落中；二者空靜處。
「爾時有客比丘，寄他寺中安居，不自看房舍「爾時有客比丘，寄他寺中安居，不自看房舍臥具，得下房下臥具，心中不悅修道有廢。瞋臥具，得下房下臥具，心中不悅修道有廢。瞋舊住比丘，有生謗之言：『比丘心有愛瞋癡怖。』舊住比丘，有生謗之言：『比丘心有愛瞋癡怖。』
佛聞此言，告諸比丘：『從今以去，夏安居時要佛聞此言，告諸比丘：『從今以去，夏安居時要自看房舍臥具，然後受之。若依上座次第得自看房舍臥具，然後受之。若依上座次第得房，不看無咎。若分房者語：「汝自看房。」懈怠房，不看無咎。
若分房者語：「汝自看房。」懈怠不看者，得突吉羅。』如來所以教諸比丘護敷不看者，得突吉羅。』
如來所以教諸比丘護敷具者，見五種過：一不欲令風吹；二不令日具者，見五種過：一不欲令風吹；二不令日曝；三不令得天雨；四不令塵土坌之；五不令曝；
三不令得天雨；四不令塵土坌之；
五不令蟲鳥敷具上放不淨。「比丘夏安居法。差分房蟲鳥敷具上放不淨。「比丘夏安居法。
差分房分敷具人，令房房看之，何等房敷具多、何處分敷具人，令房房看之，何等房敷具多、何處無。若多處，分著無處。若遍有長敷具，從上座無。若多處，分著無處。
若遍有長敷具，從上座次第賦之。是名敷具處所。營事有二種：一次第賦之。是名敷具處所。
營事有二種：一者作、二者覆。作者，有檀越欲為眾僧起房，僧者作、二者覆。作者，有檀越欲為眾僧起房，僧差營事人白二羯磨令料理。若此營事人意差營事人白二羯磨令料理。
若此營事人意欲成此房己盡形受用者，僧當令其十二年欲成此房己盡形受用者，僧當令其十二年住，後眾僧隨意分處。若營事人二三年中不住，後眾僧隨意分處。若營事人二三年中不能成房，僧當觀其力能，若堪辦者聽使作能成房，僧當觀其力能，若堪辦者聽使作竟，若不能者更差餘人。是名作者。云何名為竟，若不能者更差餘人。
是名作者。云何名為
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