故問：『汝是誰耶？』羅睺答言：『是沙彌羅睺。』佛故問：『汝是誰耶？』羅睺答言：『是沙彌羅睺。』
佛問：『汝何故此中住？』答言：『更無別房。諸比丘不問：『汝何故此中住？』答言：『更無別房。
諸比丘不聽共宿。』佛即將入房。後日集諸比丘告曰：『出聽共宿。』佛即將入房。
後日集諸比丘告曰：『出家人法常應慈心。從今以後，沙彌聽共大比家人法常應慈心。從今以後，沙彌聽共大比丘二宿。至三夜若無去處，比丘不應睡臥，丘二宿。
至三夜若無去處，比丘不應睡臥，當結加趺坐至明相現。若第四日復無去當結加趺坐至明相現。若第四日復無去處，明相欲現時應遣沙彌出房外。若沙彌恐處，明相欲現時應遣沙彌出房外。
若沙彌恐怖不能出者，大比丘應自出去。』「有客比丘來怖不能出者，大比丘應自出去。』「有客比丘來到寺上，舊住比丘拔房舍臥具供給之，後去到寺上，舊住比丘拔房舍臥具供給之，後去時不白舊住者。經多日已，主人入房始知客時不白舊住者。
經多日已，主人入房始知客比丘去，敷具蟲鼠嚙壞。以是因緣比丘具白比丘去，敷具蟲鼠嚙壞。以是因緣比丘具白世尊。佛因而制戒：『若客比丘寄寺中宿者，去世尊。
佛因而制戒：『若客比丘寄寺中宿者，去時應擗揲敷具及料理坐床，當白舊住比時應擗揲敷具及料理坐床，當白舊住比丘去。若不爾出界外，得波逸提。』丘去。若不爾出界外，得波逸提。』
「有於一時，六群比丘共十七群比丘俱作客寄「有於一時，六群比丘共十七群比丘俱作客寄宿。六群是上座，十七群是下座。十七群語六宿。六群是上座，十七群是下座。
十七群語六群言：『大德！可簡取上房。』六群答言：『誰問好群言：『大德！可簡取上房。』
六群答言：『誰問好惡？』十七群自取房敷坐具竟，六群即奪房取，惡？』十七群自取房敷坐具竟，六群即奪房取，驅令出外。十七群瞋恚高聲唱叫，主人聞已，驅令出外。
十七群瞋恚高聲唱叫，主人聞已，『十七群為何等事？』十七群如上因緣答主人。『十七群為何等事？』十七群如上因緣答主人。
諸比丘往白世尊。佛因而制戒：『從今以後，下諸比丘往白世尊。佛因而制戒：『從今以後，下座推上房與上座，上座不取。下座敷敷具座推上房與上座，上座不取。
下座敷敷具竟，上座不得強力奪取驅出。若下座先至，不竟，上座不得強力奪取驅出。若下座先至，不知上座來。上座既至，下座應避出去。上下皆知上座來。
上座既至，下座應避出去。上下皆不得恃力驅出。若恃力者，得波逸提。』「時有六不得恃力驅出。
若恃力者，得波逸提。』「時有六群比丘在重閣上住，意不審悉，不看閣地厚群比丘在重閣上住，意不審悉，不看閣地厚薄放身而坐。床脚陷過，傷下住比丘頭。佛因薄放身而坐。
床脚陷過，傷下住比丘頭。佛因而制戒：『從今以去，閣上住者要審悉厚薄，而制戒：『從今以去，閣上住者要審悉厚薄，不得直放身坐。若坐者，得波逸提。』不得直放身坐。
若坐者，得波逸提。』
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