諸比丘答曰：『塚間樹下處處皆敷草臥。』長者諸比丘答曰：『塚間樹下處處皆敷草臥。』長者問言：『若有檀越為作房舍得不？』諸比丘答曰：問言：『若有檀越為作房舍得不？』
諸比丘答曰：『佛未聽作。』比丘以是因緣即往白佛。佛告諸『佛未聽作。』比丘以是因緣即往白佛。
佛告諸比丘：『若有檀越信心能為僧造房者，聽作之。』比丘：『若有檀越信心能為僧造房者，聽作之。』長者聞佛告已，即造六十口房施設飲食，請長者聞佛告已，即造六十口房施設飲食，請佛及僧供養已，捉金瓶行水竟，胡跪合掌白佛及僧供養已，捉金瓶行水竟，胡跪合掌白佛言：『今為佛及僧作六十口房。願世尊及比佛言：『今為佛及僧作六十口房。
願世尊及比丘僧為弟子受用。』佛因長者施房，為說施房丘僧為弟子受用。』佛因長者施房，為說施房利益：一者能遮風雨；二者能遮寒熱；三者能利益：一者能遮風雨；
二者能遮寒熱；三者能遮惡獸毒蟲。如是種種利益盡為說之。因此遮惡獸毒蟲。
如是種種利益盡為說之。因此房故，令諸比丘得善寂安樂住。此敷具犍度房故，令諸比丘得善寂安樂住。
此敷具犍度中廣說。中廣說。「佛在阿吒毘國，聽諸比丘私作房。諸比丘各「佛在阿吒毘國，聽諸比丘私作房。
諸比丘各各私作大房，所索甚多。諸檀越遙見沙門入各私作大房，所索甚多。諸檀越遙見沙門入村，皆避之不欲相見。有比丘字阿吒毘，為私村，皆避之不欲相見。
有比丘字阿吒毘，為私作房故自伐林木。林中有神以林為舍，此鬼作房故自伐林木。林中有神以林為舍，此鬼內自思惟：『正欲打此道人，恐畏有咎。若默內自思惟：『正欲打此道人，恐畏有咎。
若默然者，無住止處。』即往白佛。佛告言：『若打持戒然者，無住止處。』即往白佛。
佛告言：『若打持戒者，其罪極重。汝渡河有大樹，此樹神昨已命者，其罪極重。汝渡河有大樹，此樹神昨已命終，汝可依彼大樹住。』因此制戒，不聽私起大終，汝可依彼大樹住。』
因此制戒，不聽私起大房。房。「爾時世尊在拘睒彌國。有比丘字闡陀，與國「爾時世尊在拘睒彌國。
有比丘字闡陀，與國主優填王極善。自往語之：『今欲私起房，乏材主優填王極善。自往語之：『今欲私起房，乏材木。』王即語言：『國中所有材木隨意取之。』此比木。』
王即語言：『國中所有材木隨意取之。』此比丘官路中有一大樹，枝條蔭覆五百乘車，國丘官路中有一大樹，枝條蔭覆五百乘車，國中諸人皆以此樹有命之想。闡陀比丘伐此中諸人皆以此樹有命之想。
闡陀比丘伐此樹，檀越慊之。比丘往白世尊。佛即因而制樹，檀越慊之。比丘往白世尊。
佛即因而制戒：『自今已去，若有神樹，路中諸人所貴重樹，戒：『自今已去，若有神樹，路中諸人所貴重樹，不聽伐也。若伐者得波逸提，或言偷蘭遮。』從不聽伐也。若伐者得波逸提，或言偷蘭遮。』
從
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