不？』答曰：『何者美食？』耶舍說曰：『酥油蜜石蜜不？』答曰：『何者美食？』
耶舍說曰：『酥油蜜石蜜與酪和之，是為美食。』尊者答曰：『不得食也。』『何與酪和之，是為美食。』尊者答曰：『不得食也。』
『何處制也？』『舍衛國中制殘食處制耳。』耶舍復問處制也？』『舍衛國中制殘食處制耳。』
耶舍復問尊者：『所受鹽得食不？』尊者答曰：『何者所受鹽？』尊者：『所受鹽得食不？』尊者答曰：『何者所受鹽？』
耶舍說曰：『昨所受鹽，今日得和飯食不？』尊者耶舍說曰：『昨所受鹽，今日得和飯食不？』尊者答曰：『不得食也。』『何處制也？』『舍衛國藥草犍度答曰：『不得食也。』
『何處制也？』『舍衛國藥草犍度中制。』復問尊者：『得飲奢留伽酒不？』答言：『不得。』中制。』
復問尊者：『得飲奢留伽酒不？』答言：『不得。』
『何處制？』『拘睒彌國因莎提比丘制。』耶舍復問『何處制？』『拘睒彌國因莎提比丘制。』
耶舍復問尊者言：『得畜不剪鬚敷具不？』答言：『不得。』『何處尊者言：『得畜不剪鬚敷具不？』答言：『不得。』
『何處制之？』『舍衛國因六群比丘制。』復問尊者：『得畜制之？』『舍衛國因六群比丘制。』
復問尊者：『得畜金銀寶器不？』答言：『不得。』『何處制之？』『王舍城金銀寶器不？』答言：『不得。』
『何處制之？』『王舍城因跋難陀釋子制。』以何義故更集法藏？欲使因跋難陀釋子制。』
以何義故更集法藏？欲使比丘捨惡修善。若四人住處乃至眾多人住比丘捨惡修善。
若四人住處乃至眾多人住處，欲使知法如法修行佛法熾然。若和尚阿處，欲使知法如法修行佛法熾然。若和尚阿闍梨若知法人，如此人等皆能如法者，可佛闍梨若知法人，如此人等皆能如法者，可佛法增長。有二種法不可違：一佛法不可違；二法增長。
有二種法不可違：一佛法不可違；二轉輪聖王法不可違。以是義故，更集七百僧轉輪聖王法不可違。
以是義故，更集七百僧集法藏也。「所以言毘尼經者，諸經中與毘尼集法藏也。「所以言毘尼經者，諸經中與毘尼相應者，總為比丘比丘尼經。諸經中與迦絺相應者，總為比丘比丘尼經。
諸經中與迦絺那衣相應者，總為迦絺那犍度。比丘經、比那衣相應者，總為迦絺那犍度。比丘經、比丘尼經、一切犍度、摩得勒伽、毘尼增一，此丘尼經、一切犍度、摩得勒伽、毘尼增一，此五種總為毘尼藏，是故名毘尼經。「所言大廣五種總為毘尼藏，是故名毘尼經。
「所言大廣說者，所說事多，故名廣說。我今教授大法，故說者，所說事多，故名廣說。我今教授大法，故名為大。我今說大法大毘尼，是故名大廣名為大。
我今說大法大毘尼，是故名大廣說。大人所說法，名之為大。何者大人？諸佛世說。大人所說法，名之為大。
何者大人？諸佛世尊名為大人，此大人說故名為大人。又言廣尊名為大人，此大人說故名為大人。
又言廣者，有大德比丘略說經，若眾多比丘前、若四者，有大德比丘略說經，若眾多比丘前、若四三二一比丘前，說其所解經『我親從佛邊聞三二一比丘前，說其所解經『我親從佛邊聞如此說。』上座有德知見者，應取其所說思惟如此說。』上座有德知見者，應取其所說思惟
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