羅漢，或復欲心摩觸阿羅漢起於染著，乃至羅漢，或復欲心摩觸阿羅漢起於染著，乃至打佛於佛上起染欲心，或有惡口罵阿羅漢打佛於佛上起染欲心，或有惡口罵阿羅漢及佛，毀呰形殘諸根不具，此得波逸提，是名及佛，毀呰形殘諸根不具，此得波逸提，是名犯輕報重。犯重報重者，波羅夷及二無根謗犯輕報重。犯重報重者，波羅夷及二無根謗聖及凡，得僧殘罪。二無根者：一比丘瞋心遣聖及凡，得僧殘罪。
二無根者：一比丘瞋心遣妹尼彌勒，往謗阿羅漢陀𩦾摩羅子，語言：『大妹尼彌勒，往謗阿羅漢陀𩦾摩羅子，語言：『大德共我行欲。』此謗他比丘。隨路行，見二羊共德共我行欲。』此謗他比丘。
隨路行，見二羊共行欲，心中生念：『前謗既虛，今以母羊為彌勒行欲，心中生念：『前謗既虛，今以母羊為彌勒尼、翁羊為陀𩦾摩羅子。』生此念已，來到寺尼、翁羊為陀𩦾摩羅子。』生此念已，來到寺中向眾僧說：『前時不實，今日實見。』諸比丘即中向眾僧說：『前時不實，今日實見。』
諸比丘即諫言：『此阿羅漢，莫以惡言謗之。』答言：『實爾。聽諫言：『此阿羅漢，莫以惡言謗之。』答言：『實爾。
聽我所說。』諸比丘聽之。說言：『我向者路中行，見我所說。』諸比丘聽之。
說言：『我向者路中行，見二羊共行欲。翁羊為陀𩦾摩羅子，母羊即是二羊共行欲。翁羊為陀𩦾摩羅子，母羊即是彌勒尼。』諸比丘聞此言，即共論議。此二皆彌勒尼。』
諸比丘聞此言，即共論議。此二皆無根，是名二無根謗。一污他家、二壞法輪僧無根，是名二無根謗。
一污他家、二壞法輪僧方便、三隨壞法輪僧徒眾、四惡性不受人諫，方便、三隨壞法輪僧徒眾、四惡性不受人諫，得僧殘罪，此是犯重報亦重。犯輕報亦輕者，得僧殘罪，此是犯重報亦重。犯輕報亦輕者，若比丘入聚落不憶念攝身四威儀及口四若比丘入聚落不憶念攝身四威儀及口四過，忘誤犯者，一人前懺悔波逸提突吉羅。若過，忘誤犯者，一人前懺悔波逸提突吉羅。
若比丘尼犯罪，先忘不發露，布薩時始憶，若比丘尼犯罪，先忘不發露，布薩時始憶，若欲發露恐亂僧聽戒，心中默念：『說戒已當懺欲發露恐亂僧聽戒，心中默念：『說戒已當懺悔。』如此等皆犯輕報亦輕。「有三種犯：一者事悔。』如此等皆犯輕報亦輕。
「有三種犯：一者事重心輕；二者事輕心重；三者事心俱重。事重重心輕；二者事輕心重；
三者事心俱重。事重心輕者，若比丘在尼寺中為尼說法，日已沒，心輕者，若比丘在尼寺中為尼說法，日已沒，心中生疑謂日未沒說法，此是事重心輕。事心中生疑謂日未沒說法，此是事重心輕。
事輕心重者，比丘在尼寺說法，日未沒意謂日輕心重者，比丘在尼寺說法，日未沒意謂日已沒說法，此是事輕心重。心事俱重者，比丘已沒說法，此是事輕心重。心事俱重者，比丘在尼寺說法，日已沒心作沒想，此是心事俱在尼寺說法，日已沒心作沒想，此是心事俱重。心輕事重、心重事輕，是二俱得突吉羅。心重。
心輕事重、心重事輕，是二俱得突吉羅。心
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