如法不如法說，如毘尼如毘尼說，非毘尼如如法不如法說，如毘尼如毘尼說，非毘尼如非毘尼說，輕如輕說，重如重說，麁惡語如麁非毘尼說，輕如輕說，重如重說，麁惡語如麁惡語說，非麁惡語如非麁惡語說，犯如犯說，惡語說，非麁惡語如非麁惡語說，犯如犯說，不犯如不犯說，殘如殘說，不殘如不殘說，應不犯如不犯說，殘如殘說，不殘如不殘說，應如應說，不應如不應說，制如制說，不如制如應說，不應如不應說，制如制說，不如制如不如制說，所說如所說，不如所說如不如如不如制說，所說如所說，不如所說如不如所說，齊量如齊量說，不齊量如不齊量說，分所說，齊量如齊量說，不齊量如不齊量說，分別如分別說，不分別如不分別說。「比丘法。食別如分別說，不分別如不分別說。
「比丘法。食在界內，無淨厨不得食。何以故？佛遊諸聚落，在界內，無淨厨不得食。
何以故？佛遊諸聚落，見諸比丘共諍。佛問比丘：『諍何等事？』比丘白見諸比丘共諍。
佛問比丘：『諍何等事？』比丘白佛：『昨日食已有餘殘食，是故諍之。』佛言：『從今佛：『昨日食已有餘殘食，是故諍之。』
佛言：『從今已去，宿食及在大界內食，無淨厨者一切不已去，宿食及在大界內食，無淨厨者一切不得食。』眾僧住處初立寺時，眾僧齊集，應先羯得食。』眾僧住處初立寺時，眾僧齊集，應先羯磨作淨厨處，後羯磨眾僧房舍處。若當時忘磨作淨厨處，後羯磨眾僧房舍處。
若當時忘誤不羯磨作淨厨處者，後若憶，還解大界後誤不羯磨作淨厨處者，後若憶，還解大界後解小界，先羯磨淨厨處。結界法：先結小界、後解小界，先羯磨淨厨處。結界法：先結小界、後結大界。共宿食、殘宿食、眾僧小界內所作食、結大界。
共宿食、殘宿食、眾僧小界內所作食、僧自手作食，若僧值世飢饉得食，餘時不得僧自手作食，若僧值世飢饉得食，餘時不得食。受食已檀越來請，彼中食即足，應以此食食。受食已檀越來請，彼中食即足，應以此食轉施餘僧。彼僧得已，應作殘食法而食。復有轉施餘僧。
彼僧得已，應作殘食法而食。復有諸大師為國主所重請食，彼中食足，餘殘將諸大師為國主所重請食，彼中食足，餘殘將來施同住處僧。僧怖不食。佛言：『聽汝作殘食來施同住處僧。
僧怖不食。佛言：『聽汝作殘食法食之無過。』有比丘外得菓來即與淨施主，法食之無過。』
有比丘外得菓來即與淨施主，施主值世飢饉不還本主。佛因而制戒：『從今施主值世飢饉不還本主。佛因而制戒：『從今已去，若飢饉世得自畜而食。池中菓一切菓已去，若飢饉世得自畜而食。
池中菓一切菓亦如是。』「畜鉢法。除鐵鉢、瓦鉢，餘一切鉢皆不亦如是。』「畜鉢法。
除鐵鉢、瓦鉢，餘一切鉢皆不得畜。「色中上色衣不應畜。何者？錦紋鬘花如得畜。「色中上色衣不應畜。
何者？錦紋鬘花如此等衣不中畜。「應說者，有比丘生念：『云何修此等衣不中畜。
「應說者，有比丘生念：『云何修諸善法？』往詣諸智者所，問言：『云何名犯？云何諸善法？』往詣諸智者所，問言：『云何名犯？
云何
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