上受具名說，比丘尼上受具亦建立善法上上受具名說，比丘尼上受具亦建立善法上受具名說。是名受具。不受具者，異於上受具，受具名說。是名受具。
不受具者，異於上受具，名不受具。若聲聞用善來語授人戒者，不成名不受具。若聲聞用善來語授人戒者，不成受具。用三語授人戒，亦不得受具。白四羯磨受具。
用三語授人戒，亦不得受具。白四羯磨唱不成就者，亦不得受具。非法僧，亦不得受唱不成就者，亦不得受具。
非法僧，亦不得受具。何者名非法僧？不就戒場、先羯磨後白，又具。何者名非法僧？
不就戒場、先羯磨後白，又復更作餘羯磨，皆名非法僧。離佛離法離毘復更作餘羯磨，皆名非法僧。離佛離法離毘尼受具，亦不得具。年不滿二十，不得受具，若尼受具，亦不得具。
年不滿二十，不得受具，若受亦不得具。若無和上、若二和上、若三乃至受亦不得具。若無和上、若二和上、若三乃至眾多作和上，亦不得受具。眾多作和上，亦不得受具。
「『若受戒者、若和上隱身不現，亦不得受具。十「『若受戒者、若和上隱身不現，亦不得受具。十數眾僧雖滿，若一隱不現、若受戒者不現，亦數眾僧雖滿，若一隱不現、若受戒者不現，亦不得受具。外更不結大界，直結小界，亦不得不得受具。
外更不結大界，直結小界，亦不得受具。若和上、眾僧、受戒人互在界內外，亦不受具。若和上、眾僧、受戒人互在界內外，亦不得受具。有十三種人，不得作和上、受具：若在得受具。
有十三種人，不得作和上、受具：若在家受優婆塞戒若毀破一，有受八齋毀一，若家受優婆塞戒若毀破一，有受八齋毀一，若受沙彌十戒毀一，如此人者，後出家亦不得受沙彌十戒毀一，如此人者，後出家亦不得戒，亦不得作和上。二者若出家在家破比丘戒，亦不得作和上。二者若出家在家破比丘尼淨行，亦不得作和上。三者為衣食故，自剃尼淨行，亦不得作和上。
三者為衣食故，自剃頭著袈裟詐入僧中與僧同法事，此亦不得頭著袈裟詐入僧中與僧同法事，此亦不得作和上。四者若有外道人於佛法中出家，後作和上。四者若有外道人於佛法中出家，後時厭道，不捨戒而去，從外道中還來欲在法時厭道，不捨戒而去，從外道中還來欲在法中，佛不聽此人在於僧中，亦不得作和上。五中，佛不聽此人在於僧中，亦不得作和上。
五者黃門不得作和上。六者殺父。七者殺母。八者黃門不得作和上。六者殺父。
七者殺母。八者出佛身血。九者殺真人羅漢。十者破和合者出佛身血。
九者殺真人羅漢。十者破和合僧。十一者若非人變形為人者名為非人。十僧。
十一者若非人變形為人者名為非人。十二者若畜生道變形為人者。十三者二根人。二者若畜生道變形為人者。
十三者二根人。如是十三種，不任作和上。何以故？是人無戒如是十三種，不任作和上。
何以故？是人無戒故。』」故。』」
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