說法中，無有錯謬當頂戴奉行。世尊！我於爾說法中，無有錯謬當頂戴奉行。世尊！
我於爾時王舍城千二百五十僧中，眾僧行籌唱言：時王舍城千二百五十僧中，眾僧行籌唱言：「誰是應真可捉此籌。」我於爾時即拔此籌。若「誰是應真可捉此籌。」我於爾時即拔此籌。
若不遇如來出世，應得辟支佛而入涅槃。所以不遇如來出世，應得辟支佛而入涅槃。所以爾者，曾於諸佛久種善根。我於爾時在畢波爾者，曾於諸佛久種善根。
我於爾時在畢波羅石窟中卒遇小患，世尊故來問疾。但窟小羅石窟中卒遇小患，世尊故來問疾。但窟小身大，我即以手舉此石窟令大。世尊即入為身大，我即以手舉此石窟令大。
世尊即入為我說苦空法也。我說苦空法也。爾時我在畢波羅窟中入火光三昧，是時帝爾時我在畢波羅窟中入火光三昧，是時帝釋梵王來禮我足，復有一人捉刀欲害。我從釋梵王來禮我足，復有一人捉刀欲害。
我從定出，觀此二人平等無異。』復言：『我在大眾及定出，觀此二人平等無異。』復言：『我在大眾及與私房威儀無異。佛告諸比丘：「威儀進止當與私房威儀無異。
佛告諸比丘：「威儀進止當如迦葉。」我雖聞此言不以喜悅。』「迦葉復言：『我如迦葉。」我雖聞此言不以喜悅。』
「迦葉復言：『我夜經行及中時乞食，意中生念：「夜短中逼。」舉夜經行及中時乞食，意中生念：「夜短中逼。」舉目上看日月皆住不行，諸天變為人身，前後目上看日月皆住不行，諸天變為人身，前後圍繞供養於我。我於爾時於此事中都無喜圍繞供養於我。
我於爾時於此事中都無喜歡奇特之心。我於王舍城中，與千二百五十歡奇特之心。我於王舍城中，與千二百五十比丘俱集一處，行籌唱言：「如來滅後，誰能持比丘俱集一處，行籌唱言：「如來滅後，誰能持佛法？」我於爾時即拔此籌。所以爾者，於論中佛法？」
我於爾時即拔此籌。所以爾者，於論中辯才無制御者，是故拔籌。若有正問：「於五欲辯才無制御者，是故拔籌。
若有正問：「於五欲中誰不重染？」應說我是。何以故？於三有中善中誰不重染？」應說我是。
何以故？於三有中善得解脫故。若有人問：「於根力覺道，誰能成就？」得解脫故。
若有人問：「於根力覺道，誰能成就？」我於此中能師子吼。何以故？於一切苦集，滅、出我於此中能師子吼。
何以故？於一切苦集，滅、出離、知味知過，如實見之。欲如火坑乃至喻於離、知味知過，如實見之。
欲如火坑乃至喻於牟戟，欲之過患亦復如是。我無愛貪永已絕牟戟，欲之過患亦復如是。我無愛貪永已絕矣。心緣解脫涅槃，速疾如山頂水，捨於有漏矣。
心緣解脫涅槃，速疾如山頂水，捨於有漏如棄涕唾。我以廣修四念處乃至八聖道，於如棄涕唾。我以廣修四念處乃至八聖道，於八解脫定自在出入，我於神通自在無礙。世八解脫定自在出入，我於神通自在無礙。
世尊！我於眾生有漏無漏種種諸心皆能悉達，尊！我於眾生有漏無漏種種諸心皆能悉達，
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