著法服，受三自歸十戒，乃至白四羯磨受具。著法服，受三自歸十戒，乃至白四羯磨受具。當使出家者知四墮法不可犯也，依四依止當使出家者知四墮法不可犯也，依四依止盡形壽受行，乃至梵行營事得出家法，得法盡形壽受行，乃至梵行營事得出家法，得法證果受樂，大功德成就。是餘眾事應問和上證果受樂，大功德成就。
是餘眾事應問和上阿闍梨。和上阿闍梨應教毘尼中所應作阿闍梨。和上阿闍梨應教毘尼中所應作不應作，又復勸與諸同學同業同行一切善不應作，又復勸與諸同學同業同行一切善法莫相違反。「何故與受具者？欲使得五通樂，法莫相違反。
「何故與受具者？欲使得五通樂，見苦不怖少欲知足得大人覺。云何名為得見苦不怖少欲知足得大人覺。
云何名為得於大覺？如佛所受行於毘尼，故名為覺。於大覺？如佛所受行於毘尼，故名為覺。
「云何名欲？如佛翹勤不惓，故名為欲。又復明「云何名欲？如佛翹勤不惓，故名為欲。
又復明欲繫念在前，如佛覺無異，以是義故名為欲欲繫念在前，如佛覺無異，以是義故名為欲也。何故名觸？得定故名觸；得善得惡亦名為也。何故名觸？
得定故名觸；得善得惡亦名為觸。云何名證？不放逸故名為證。證言知義，如觸。
云何名證？不放逸故名為證。
證言知義，如佛覺也。「此中何者是善來比丘受具？如尊者佛覺也。「此中何者是善來比丘受具？
如尊者阿若憍陳如。當爾之時世尊遊波羅㮈，尊者阿若憍陳如。當爾之時世尊遊波羅㮈，尊者阿若憍陳如見法得法證法、深解法性，即從阿若憍陳如見法得法證法、深解法性，即從座起，整衣服偏袒右肩，右膝著地合掌作禮，白座起，整衣服偏袒右肩，右膝著地合掌作禮，白佛言：『世尊！唯願如來聽我出家修於梵行。』世佛言：『世尊！
唯願如來聽我出家修於梵行。』世尊告曰：『善來比丘。聽汝於我法中修於梵行尊告曰：『善來比丘。
聽汝於我法中修於梵行盡於苦際。』此阿若憍陳如即得出家、即得具盡於苦際。』此阿若憍陳如即得出家、即得具足。如來言已，身上所著婆羅門服乃至鬚髮足。
如來言已，身上所著婆羅門服乃至鬚髮即皆墮落，沙門法服自然在身，威儀庠序手即皆墮落，沙門法服自然在身，威儀庠序手執應器，如二十年學法者也。尊者阿鉢祇婆執應器，如二十年學法者也。尊者阿鉢祇婆犯、跋提伽、摩訶男等，亦如阿若憍陳如也。犯、跋提伽、摩訶男等，亦如阿若憍陳如也。
耶修陀同侶四人；毘摩羅修婆、侯富那伽、憍耶修陀同侶四人；毘摩羅修婆、侯富那伽、憍梵跋提、耶奢童子同侶有五十人；彌低同梵跋提、耶奢童子同侶有五十人；
彌低同侶亦五十人；那羅陀、摩那婆、跋陀、跋期同侶侶亦五十人；那羅陀、摩那婆、跋陀、跋期同侶五十人；優樓頻䗍迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉，五十人；
優樓頻䗍迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉，此等徒眾千人；優波提舍、駒律陀而為上首，此等徒眾千人；優波提舍、駒律陀而為上首，
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