食施辟支佛故，從是以來常樂出家求涅槃食施辟支佛故，從是以來常樂出家求涅槃解脫。佛自證知。何以故？心中常自怖畏流轉解脫。佛自證知。
何以故？心中常自怖畏流轉五道受於生死。世尊！我初至多子塔林中五道受於生死。
世尊！我初至多子塔林中見如來，即生此念：「此即是本出家時所求師見如來，即生此念：「此即是本出家時所求師也。」何以故？我於過去諸佛生於信心，今見世也。」
何以故？我於過去諸佛生於信心，今見世尊生於信心，等無有異。』爾時世尊告諸比丘：尊生於信心，等無有異。』
爾時世尊告諸比丘：『若有煩惱結漏未盡，非一切智、復非人師，受『若有煩惱結漏未盡，非一切智、復非人師，受此成就大士禮者，頭破作七分。吾實是煩惱此成就大士禮者，頭破作七分。吾實是煩惱惑累無明闇障皆已永斷、知一切法、為人作惑累無明闇障皆已永斷、知一切法、為人作師，是故受此人禮。』「爾時迦葉即白佛言：『諸比師，是故受此人禮。』
「爾時迦葉即白佛言：『諸比丘雖如此謗，亦無憂惱。世尊今時雖復種種丘雖如此謗，亦無憂惱。世尊今時雖復種種讚歎之德，亦不欣悅。何以故？我觀能讚所讚讚歎之德，亦不欣悅。
何以故？我觀能讚所讚是二皆空。所以者何？我得一切無我無人諸是二皆空。
所以者何？我得一切無我無人諸法空觀故。從爾時世尊在多子塔為我說月法空觀故。
從爾時世尊在多子塔為我說月光喻、水渧喻已來，心心相續常念此法更無光喻、水渧喻已來，心心相續常念此法更無餘想。所以爾者，常繫心在於善法不隨餘念。餘想。所以爾者，常繫心在於善法不隨餘念。
世尊！我未見佛時，十二年中常觀地水火風世尊！我未見佛時，十二年中常觀地水火風及與三界皆作空想，況於今日遇世尊說法及與三界皆作空想，況於今日遇世尊說法有餘心想？亦復無有三世見聞覺知，豈於六有餘心想？
亦復無有三世見聞覺知，豈於六群生異念乎？世尊為我說四聖種已來，我亦群生異念乎？世尊為我說四聖種已來，我亦不取味觸之想，見此陰身如四毒蛇，行四威不取味觸之想，見此陰身如四毒蛇，行四威儀心不與俱。何以故爾，久知此是過患之本。儀心不與俱。
何以故爾，久知此是過患之本。觀此五陰念念生滅，亦如五拔刀賊。觀色集觀此五陰念念生滅，亦如五拔刀賊。
觀色集色滅、受想行識識集識滅，觀六入空聚落中色滅、受想行識識集識滅，觀六入空聚落中五拔刀賊，觀於無我。世尊！我觀此身，如器盛五拔刀賊，觀於無我。世尊！
我觀此身，如器盛不淨流出於外，身隨身觀。世尊。我觀此心，無不淨流出於外，身隨身觀。世尊。
我觀此心，無常迅速如野馬疾風，心隨心觀。我觀受苦，常迅速如野馬疾風，心隨心觀。我觀受苦，生滅代謝如水流燈焰，受隨受觀。我觀法無生滅代謝如水流燈焰，受隨受觀。
我觀法無我，屬諸因緣，法隨法觀。世尊！我於如來所我，屬諸因緣，法隨法觀。世尊！
我於如來所
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