不就其出家學妙法也。彼所修行，我等亦共不就其出家學妙法也。彼所修行，我等亦共修行。』爾時族姓子共論議已，即便相將詣憍修行。』
爾時族姓子共論議已，即便相將詣憍陳如所，頭面禮足却住一面，白尊者言：『惟陳如所，頭面禮足却住一面，白尊者言：『惟願大德！聽我等於如來法中出家修於梵行。』願大德！聽我等於如來法中出家修於梵行。』
阿若憍陳如即受其言聽其出家，為說三語阿若憍陳如即受其言聽其出家，為說三語受戒。受戒已，即共相隨詣於佛所，頭面禮足受戒。受戒已，即共相隨詣於佛所，頭面禮足却住一面。尊者憍陳如即白佛言：『此諸族姓却住一面。
尊者憍陳如即白佛言：『此諸族姓子等求欲出家，為其三語受戒為，得戒不？』佛子等求欲出家，為其三語受戒為，得戒不？』佛告憍陳如：『此諸人等三語受戒，具足成就，善告憍陳如：『此諸人等三語受戒，具足成就，善得具戒。何以故？過去諸佛亦曾與此三語受得具戒。
何以故？過去諸佛亦曾與此三語受戒，未來諸佛亦當與此三語受戒，我今現在戒，未來諸佛亦當與此三語受戒，我今現在亦同彼也。』是故得有三語受戒。「白四羯磨者，亦同彼也。』
是故得有三語受戒。「白四羯磨者，何以要現前白四羯磨而受具者？解云：當於何以要現前白四羯磨而受具者？
解云：當於爾時，佛住王舍城。優樓頻䗍迦葉等師徒已爾時，佛住王舍城。優樓頻䗍迦葉等師徒已出家竟。有一病比丘無供養者，病困篤已即出家竟。
有一病比丘無供養者，病困篤已即便命終。諸比丘等見此比丘病篤命終，一無便命終。諸比丘等見此比丘病篤命終，一無看病者、二無弟子，二俱無故苦惱如是，往白看病者、二無弟子，二俱無故苦惱如是，往白世尊。佛即集諸比丘僧：『從今已去，斷三語羯世尊。
佛即集諸比丘僧：『從今已去，斷三語羯磨。於十僧中白四羯磨聽使受具。』如是一一受磨。於十僧中白四羯磨聽使受具。』
如是一一受戒皆如上廣說，應當知。爾時有一惡比丘度戒皆如上廣說，應當知。爾時有一惡比丘度人出家，出家者即於師邊生疑，往白世尊。世人出家，出家者即於師邊生疑，往白世尊。
世尊問言：『汝先未受戒時生疑不？』答言：『不也。』佛尊問言：『汝先未受戒時生疑不？』答言：『不也。』
佛言：『汝已得具足戒也。』復有一人求師出家受言：『汝已得具足戒也。』復有一人求師出家受具足戒，得受具已心中生疑，疑師不清淨為具足戒，得受具已心中生疑，疑師不清淨為得戒不？往白世尊。世尊問言：『汝先知師不清得戒不？
往白世尊。世尊問言：『汝先知師不清淨不？』受戒者言：『不知也。』又復問言：『汝先知淨不？』
受戒者言：『不知也。』又復問言：『汝先知不清淨師邊受戒不得戒不？』答言：『不知。』佛言：不清淨師邊受戒不得戒不？』
答言：『不知。』佛言：『汝便是得具足戒也。』復有一人求師出家，師『汝便是得具足戒也。』
復有一人求師出家，師即為受具足。後心生疑，往白世尊。世尊問言：即為受具足。後心生疑，往白世尊。
世尊問言：
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