智、十夏，是第八五。戒、正行、正見、能教弟子於智、十夏，是第八五。戒、正行、正見、能教弟子於依戒學、十夏，是第九五。戒、正行、正見、能教弟依戒學、十夏，是第九五。
戒、正行、正見、能教弟子於依心學、十夏，是第十五。此合是第二子於依心學、十夏，是第十五。此合是第二五十。能教弟子於依慧學亦五，是第一五。於五十。
能教弟子於依慧學亦五，是第一五。於三中能令自身勤學、十夏，此即三五。能教弟三中能令自身勤學、十夏，此即三五。
能教弟子於依正行學、十夏，是第五五。能教弟子於子於依正行學、十夏，是第五五。能教弟子於依梵行學、十夏。是第六五。能教弟子於依波依梵行學、十夏。
是第六五。能教弟子於依波羅提木叉學、十夏，是第七五。於三中能令自羅提木叉學、十夏，是第七五。
於三中能令自身勤學、十夏，此即三五。此合是第三五十。戒、身勤學、十夏，此即三五。此合是第三五十。
戒、正行、正見、能教弟子於依有學戒、十夏，是第正行、正見、能教弟子於依有學戒、十夏，是第一五。於依有學定亦五，於依有學慧亦五，於一五。於依有學定亦五，於依有學慧亦五，於依有學解脫亦五，於依有學解脫知見亦五，依有學解脫亦五，於依有學解脫知見亦五，於五中能令自身勤學、十夏，亦五五。約自他於五中能令自身勤學、十夏，亦五五。
約自他合，是第四五十。戒、正行、正見、能教弟子於依合，是第四五十。戒、正行、正見、能教弟子於依無學戒、十夏，是第一五。於依無學定亦五，於無學戒、十夏，是第一五。
於依無學定亦五，於依無學慧亦五，於依無學解脫亦五，於依無依無學慧亦五，於依無學解脫亦五，於依無學解脫知見亦五，於五中能令自身勤學、十學解脫知見亦五，於五中能令自身勤學、十夏，亦五五，約自他合，是第五五十。如此五五夏，亦五五，約自他合，是第五五十。如此五五十功德，能顯明了人。若人能了別如此義，此十功德，能顯明了人。
若人能了別如此義，此人學佛所說，具足律師功德相應。偈曰：人學佛所說，具足律師功德相應。偈曰：於此等義心決了，由讀誦文事行師。此人於於此等義心決了，由讀誦文事行師。
此人於律則明了，佛說此人不依他。釋曰：如前律則明了，佛說此人不依他。釋曰：如前所說如此等處，若人讀誦文句已熟、簡擇義所說如此等處，若人讀誦文句已熟、簡擇義已成、事能行人已竟，此人於律則明了。是故已成、事能行人已竟，此人於律則明了。
是故佛說，此人由無知，疑心不生故，是故於三義佛說，此人由無知，疑心不生故，是故於三義自在，不看他面。本偈云：毘尼毘曇文所顯，與自在，不看他面。本偈云：毘尼毘曇文所顯，與戒及護相應人，諸佛所讚修三學，不看他面戒及護相應人，諸佛所讚修三學，不看他面我當說。此本偈是法師立誓，謂我當說此明我當說。
此本偈是法師立誓，謂我當說此明了人，由此等因緣顯明了義。此誓已成就，二了人，由此等因緣顯明了義。此誓已成就，二
下页续读