處，為行白四等羯磨；五觀於十三僧伽胝施處，為行白四等羯磨；五觀於十三僧伽胝施沙中一日夜等藏不藏，為顯有藏無藏等、地沙中一日夜等藏不藏，為顯有藏無藏等、地立宿住摩捺多等。此中僧伽胝施沙罪相者，立宿住摩捺多等。
此中僧伽胝施沙罪相者，於故意出不淨罪中根本相，若人已受大比於故意出不淨罪中根本相，若人已受大比丘戒、若如來已制此戒、若人不至癡法、若人丘戒、若如來已制此戒、若人不至癡法、若人有欲心求出不淨，若方便已顯，於男根邊若有欲心求出不淨，若方便已顯，於男根邊若不淨已出、若惑熱已息、若出觸樂已生，此不淨已出、若惑熱已息、若出觸樂已生，此人則犯僧伽胝施沙罪。於餘略說相亦如此人則犯僧伽胝施沙罪。
於餘略說相亦如此應知。具相如波羅提木叉論說。覆藏相者，若應知。具相如波羅提木叉論說。
覆藏相者，若人於僧伽胝施沙罪中，起僧伽胝施沙罪見，人於僧伽胝施沙罪中，起僧伽胝施沙罪見，不欲從彼上起由，無發露心藏一夜，於此人不欲從彼上起由，無發露心藏一夜，於此人此罪已被藏；若人不知不憶或疑惑，起非罪此罪已被藏；若人不知不憶或疑惑，起非罪見，故藏此罪，不被藏羯磨聚。羯磨相應宿住見，故藏此罪，不被藏羯磨聚。
羯磨相應宿住等地，如律本文廣說應知，此中為離繁文是等地，如律本文廣說應知，此中為離繁文是故略說。偈曰：善解棄捨四種類。釋曰：故略說。偈曰：善解棄捨四種類。
釋曰：律中佛聽許比丘四種棄捨：一由未作棄捨律中佛聽許比丘四種棄捨：一由未作棄捨未作、二由未作棄捨已作、三由已作棄捨未未作、二由未作棄捨已作、三由已作棄捨未作、四由已作棄捨已作。偈曰：善解三衣作、四由已作棄捨已作。偈曰：善解三衣六憐愍。釋曰：律中佛許六種不離三衣利六憐愍。
釋曰：律中佛許六種不離三衣利益：一、僧和合同許羯磨所作，此有二種，一約益：一、僧和合同許羯磨所作，此有二種，一約迦絺那衣僧和合所作、二為行路人及有病迦絺那衣僧和合所作、二為行路人及有病人僧和合所作。二衣地所作，如布薩相應人僧和合所作。二衣地所作，如布薩相應學處中說。三、不離所作，如於皮闍延多樓及學處中說。
三、不離所作，如於皮闍延多樓及剡浮提等所。四、垣牆所作，謂僧伽藍摩及寺剡浮提等所。四、垣牆所作，謂僧伽藍摩及寺舍中如轉車方便所顯。五、約露地所作，如比舍中如轉車方便所顯。
五、約露地所作，如比丘行路四十九弓，所度處相對覆地，直身申丘行路四十九弓，所度處相對覆地，直身申臂斜衣各捉一角，若相及，許不離衣。六、住處臂斜衣各捉一角，若相及，許不離衣。六、住處時節所作，於安居學處中廣說應知。復次小時節所作，於安居學處中廣說應知。
復次小便等所逼事中，由他加行難所作，是名於三便等所逼事中，由他加行難所作，是名於三
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