釋曰：地有四種：一宿住地、二已行宿住地、釋曰：地有四種：一宿住地、二已行宿住地、三摩捺多地、四已行摩捺多地。偈曰：及三摩捺多地、四已行摩捺多地。偈曰：及五依羯磨。釋曰：所依事有五，能依羯磨五依羯磨。
釋曰：所依事有五，能依羯磨亦有五。若比丘心高，不敬計他大眾，為此人亦有五。若比丘心高，不敬計他大眾，為此人作怖畏羯磨。若比丘未明了律中罪非罪、阿作怖畏羯磨。
若比丘未明了律中罪非罪、阿毘達磨中滅非滅，或離依止、或受沙彌依止，毘達磨中滅非滅，或離依止、或受沙彌依止，及作大戒、依學，於明了人所作練磨羯磨，若及作大戒、依學，於明了人所作練磨羯磨，若比丘於僧住處起惡污行，作驅出羯磨。若比丘於僧住處起惡污行，作驅出羯磨。若比丘於在家人邊呵毀佛法僧，作械除辭謝比丘於在家人邊呵毀佛法僧，作械除辭謝羯磨。若比丘不見自有罪、若見不肯行對治羯磨。
若比丘不見自有罪、若見不肯行對治法、或不捨邪見，作不共住羯磨。若人解此二法、或不捨邪見，作不共住羯磨。若人解此二處方法，則於律明了。偈曰：善解至得五處方法，則於律明了。
偈曰：善解至得五種類。釋曰：有物眼所至得、非身所至得種類。釋曰：有物眼所至得、非身所至得入算數；有物身所至得、非眼所至得入算數；入算數；
有物身所至得、非眼所至得入算數；有物眼身所至得入算數；有物非二所至得有物眼身所至得入算數；
有物非二所至得入算數；有物眼身所至得不入算數。若人不入算數；有物眼身所至得不入算數。
若人不許受，是名五種至得。偈曰：解過毘尼有許受，是名五種至得。偈曰：解過毘尼有五門。釋曰：過律學處罪有五門：一不明了、二五門。
釋曰：過律學處罪有五門：一不明了、二煩惱最重起、三忘失正念、四惡知識、五無煩惱最重起、三忘失正念、四惡知識、五無信樂心。偈曰：依入及界所生罪，解如世信樂心。偈曰：依入及界所生罪，解如世間所決判。釋曰：世間所立、法爾道理，入間所決判。
釋曰：世間所立、法爾道理，入及界，有屬自、有屬他，有輕有重。若比丘約眼及界，有屬自、有屬他，有輕有重。若比丘約眼耳鼻舌身心因緣，於六塵起不如行，或犯重耳鼻舌身心因緣，於六塵起不如行，或犯重罪、或犯輕罪，若人食毒、或為蛇所螫。犯如此罪、或犯輕罪，若人食毒、或為蛇所螫。
犯如此罪，若人偷地界水界火界風界空界等，亦犯罪，若人偷地界水界火界風界空界等，亦犯波羅夷。此悉從盜戒判。若人善解從入界所波羅夷。此悉從盜戒判。
若人善解從入界所生罪，則於律明了。偈曰：解八種拔迦絺那。生罪，則於律明了。偈曰：解八種拔迦絺那。
釋曰：律中說拔除迦絺那衣羯磨，有八種：釋曰：律中說拔除迦絺那衣羯磨，有八種：一竟邊、二成就邊、三出離邊、四失邊、五一竟邊、二成就邊、三出離邊、四失邊、五
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