奪取，應還與所瞋比丘。迴轉僧所應得施入奪取，應還與所瞋比丘。迴轉僧所應得施入己，應捨還大眾，夏月浴衣、有難衣，及結夏所己，應捨還大眾，夏月浴衣、有難衣，及結夏所離衣，有二種用。如此成就尼薩耆事，及行對離衣，有二種用。
如此成就尼薩耆事，及行對治方法，若人解此義，於律則明了。偈曰：治方法，若人解此義，於律則明了。偈曰：善能了別八尊法。釋曰：尊法有八種：一、善能了別八尊法。
釋曰：尊法有八種：一、一期比丘尼必定從比丘僧求得受具足戒。一期比丘尼必定從比丘僧求得受具足戒。二、若已得百夏比丘尼，若比丘是日受具足二、若已得百夏比丘尼，若比丘是日受具足戒已，是比丘尼必應作禮拜恭敬等事。三、隨戒已，是比丘尼必應作禮拜恭敬等事。
三、隨半月半月應往比丘僧處受八尊法教。四、半月半月應往比丘僧處受八尊法教。四、若比丘尼犯隨一尊法，於二部僧應行摩捺若比丘尼犯隨一尊法，於二部僧應行摩捺多法。五、比丘尼不得惡罵毀謗比丘。六、比丘多法。
五、比丘尼不得惡罵毀謗比丘。六、比丘尼不得問難比丘及教比丘學。七、若此住處尼不得問難比丘及教比丘學。
七、若此住處無比丘，比丘尼不得結夏安居。八、若比丘尼無比丘，比丘尼不得結夏安居。八、若比丘尼安居竟，以三處請比丘僧說問難，如法受僧安居竟，以三處請比丘僧說問難，如法受僧正教。如此八尊法，別相通相眾名義等，於制正教。
如此八尊法，別相通相眾名義等，於制八尊法學處中廣說應知。偈曰：解正教八尊法學處中廣說應知。偈曰：解正教相次第方。釋曰：比丘尼教中初，若比丘相次第方。
釋曰：比丘尼教中初，若比丘與五德、戒九德相應，大眾和同請此比丘作與五德、戒九德相應，大眾和同請此比丘作比丘尼教羯磨。若比丘受請，僧作聽許羯磨。比丘尼教羯磨。若比丘受請，僧作聽許羯磨。
或比丘尼眾、或相代比丘尼正布薩時，於大或比丘尼眾、或相代比丘尼正布薩時，於大眾中請此比丘，是時比丘僧亦請此比丘，此眾中請此比丘，是時比丘僧亦請此比丘，此比丘為二部僧所請。此比丘若欲為比丘尼比丘為二部僧所請。此比丘若欲為比丘尼說教法布薩，界內在大眾中，應更請此比丘。說教法布薩，界內在大眾中，應更請此比丘。
此比丘作，如律文所說次第。若略說：「妹！汝等此比丘作，如律文所說次第。若略說：「妹！
汝等如此教應學。」若受羯磨竟不教比丘尼，犯波如此教應學。」若受羯磨竟不教比丘尼，犯波羅逸尼柯及獨柯多。若不受羯磨、或無如此羅逸尼柯及獨柯多。
若不受羯磨、或無如此人，大比丘眾應向比丘尼說此言：「比丘尼！無人，大比丘眾應向比丘尼說此言：「比丘尼！無人能教汝等。是故汝等應如律如法好行令人能教汝等。
是故汝等應如律如法好行令成就。」偈曰：於宿住等四地中解方。成就。」偈曰：於宿住等四地中解方。
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