解所作沙門淨。釋曰:四大聚集所成生解所作沙門淨。釋曰:四大聚集所成生物有四種:一、種子生;二、根生;三、分段生;四、四物有四種:一、種子生;
二、根生;三、分段生;
四、四大氣生。彼淨有四種:一自加行所作、二他加大氣生。彼淨有四種:一自加行所作、二他加行所作、三自他加行所作、四非自他加行所行所作、三自他加行所作、四非自他加行所作。此四種淨,不但約一物成,於聚中若一被作。
此四種淨,不但約一物成,於聚中若一被淨,所餘悉被淨。若人能解此等義,於律則明淨,所餘悉被淨。若人能解此等義,於律則明了。偈曰:了義能顯明了德,謂五五十尊了。
偈曰:了義能顯明了德,謂五五十尊師德。此人圓滿佛所讚,毘那耶師德相應。師德。此人圓滿佛所讚,毘那耶師德相應。
釋曰:優波陀訶及所依止人,有五五十功釋曰:優波陀訶及所依止人,有五五十功德。此中隨得一五德,此人堪作優波陀訶及德。此中隨得一五德,此人堪作優波陀訶及依止師。五種五十者:一、解罪相;二、解罪緣起依止師。
五種五十者:一、解罪相;二、解罪緣起相;三、解非罪相;四、解出離罪方;五、十夏。是第相;
三、解非罪相;四、解出離罪方;
五、十夏。是第一五。一、有戒;二、多聞;三、大智;四、能料理病一五。
一、有戒;二、多聞;
三、大智;四、能料理病人;五、十夏,是第二五。一、有戒;二、多聞;三、大智;人;
五、十夏,是第二五。一、有戒;
二、多聞;三、大智;
四、能簡擇令離諸見體用;五、十夏。是第三五。四、能簡擇令離諸見體用;五、十夏。
是第三五。一、有戒;二、多聞;三、大智;四、能令出離有難方;一、有戒;
二、多聞;三、大智;
四、能令出離有難方;五、十夏。是第四五。一、有戒;二、能料理病人;五、十夏。
是第四五。一、有戒;
二、能料理病人;三、能令離惡作憂悔;四、能簡擇令離諸見體三、能令離惡作憂悔;
四、能簡擇令離諸見體用;五、十夏。是第五五。戒、病、惡作、諸見、十夏,是用;五、十夏。
是第五五。戒、病、惡作、諸見、十夏,是第六五。戒、病、惡作、多聞、十夏,是第七五。戒、病、第六五。
戒、病、惡作、多聞、十夏,是第七五。戒、病、惡作、大智、十夏,是第八五。戒、病、諸見、多聞、十惡作、大智、十夏,是第八五。
戒、病、諸見、多聞、十夏,是第九五。戒、病、諸見、大智、十夏,是第十五。夏,是第九五。戒、病、諸見、大智、十夏,是第十五。
此合是第一五十。戒、病、難方、多聞、十夏,是第此合是第一五十。戒、病、難方、多聞、十夏,是第一五。戒、病、多聞、大智、十夏,是第二五。圓滿戒、一五。
戒、病、多聞、大智、十夏,是第二五。圓滿戒、正行相應、正見相應、能料理病人、十夏,是第正行相應、正見相應、能料理病人、十夏,是第三五。戒、病、多聞、能令離已生未生惡作憂悔、三五。
戒、病、多聞、能令離已生未生惡作憂悔、十夏,是第四五。戒、正行、正見、諸見、十夏,是第十夏,是第四五。戒、正行、正見、諸見、十夏,是第五五。戒、正行、正見、難方、十夏,是第六五。戒、正五五。
戒、正行、正見、難方、十夏,是第六五。戒、正行、正見、多聞、十夏,是第七五。戒、正行、正見、大行、正見、多聞、十夏,是第七五。
戒、正行、正見、大
下页续读