八種難。釋曰：若人已受夏月安居，有八八種難。釋曰：若人已受夏月安居，有八難因緣，令棄捨安居而不犯罪：一王難、二賊難因緣，令棄捨安居而不犯罪：一王難、二賊難、三人難、四非人難、五胸行難、六火難、七難、三人難、四非人難、五胸行難、六火難、七水難、八梵行難。此義於制夏住戒中廣說應水難、八梵行難。
此義於制夏住戒中廣說應知。偈曰：於白四等五羯磨，了別功德及知。偈曰：於白四等五羯磨，了別功德及過失。釋曰：律中說一切羯磨唯有五種：一單過失。
釋曰：律中說一切羯磨唯有五種：一單白羯磨、二中間羯磨、三白二羯磨、四白四羯白羯磨、二中間羯磨、三白二羯磨、四白四羯磨、五所作相貌羯磨。此中若但一白不說羯磨、五所作相貌羯磨。此中若但一白不說羯磨言，名單白羯磨。若白一分、羯磨一分，名磨言，名單白羯磨。
若白一分、羯磨一分，名中間羯磨。若一白說、一羯磨言，名白二羯磨。中間羯磨。若一白說、一羯磨言，名白二羯磨。
若一白說、三羯磨言，名白四羯磨，此事必定若一白說、三羯磨言，名白四羯磨，此事必定應作。如此量時中決事及時，名所作相貌羯應作。如此量時中決事及時，名所作相貌羯磨。此中白二、白四二羯磨，四部等比丘眾必磨。
此中白二、白四二羯磨，四部等比丘眾必定應作，餘人不得作。所餘羯磨，僧及三人等定應作，餘人不得作。所餘羯磨，僧及三人等若作亦得成。此五羯磨有五種過失：一羯磨若作亦得成。
此五羯磨有五種過失：一羯磨過失、二眾過失、三人過失、四作者過失、五過失、二眾過失、三人過失、四作者過失、五別住過失。翻此五成五德。此義於制羯磨相別住過失。翻此五成五德。
此義於制羯磨相應戒中廣說應知。偈曰：於遮四種學處應戒中廣說應知。偈曰：於遮四種學處中，善解佛意為立戒。釋曰：律中說遮有中，善解佛意為立戒。
釋曰：律中說遮有四種：一永遮。如四波羅夷。所餘諸戒，若一四種：一永遮。如四波羅夷。
所餘諸戒，若一向無開者，彼亦是永遮。二、遮所對治。如律文，向無開者，彼亦是永遮。二、遮所對治。
如律文，比丘！我聽諸比丘受如法憐愍。如法者，不犯比丘！我聽諸比丘受如法憐愍。
如法者，不犯戒、淨命、正行正見。所餘同此類，許、遮當應戒、淨命、正行正見。所餘同此類，許、遮當應知。三遮同分。如律文，房舍者何相？若此處知。
三遮同分。如律文，房舍者何相？
若此處行四威儀中隨一得成，於餘處由行四威儀行四威儀中隨一得成，於餘處由行四威儀等故成。或樹空或山巖或石蔭等，彼亦如行等故成。或樹空或山巖或石蔭等，彼亦如行房舍所攝。四相似遮。如律中，偈言：於一切房舍所攝。
四相似遮。如律中，偈言：於一切正行，於一切相似，是略說毘尼，或說名正正行，於一切相似，是略說毘尼，或說名正行。此義廣說如遮品中應知。於此四遮中，行。
此義廣說如遮品中應知。於此四遮中，
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