舉，乃至明相出不損而舉，得惡作罪；若損而舉，乃至明相出不損而舉，得惡作罪；若損而舉者，便得墮罪。損壞有二：一、風壞，謂風吹令舉者，便得墮罪。
損壞有二：一、風壞，謂風吹令卷。二、雨壞，若表裏濕徹。此據憶而不舉，若忘卷。二、雨壞，若表裏濕徹。
此據憶而不舉，若忘念者但得惡作。若諸敷具是不淨物，謂駝牛念者但得惡作。若諸敷具是不淨物，謂駝牛鹿毛間雜羊毛經緯相兼、或木床過佛八指、鹿毛間雜羊毛經緯相兼、或木床過佛八指、或寶莊嚴、或先犯等人及苾芻尼物、或非寺或寶莊嚴、或先犯等人及苾芻尼物、或非寺內謂在餘沙門婆羅門處，設居寺內、或是己內謂在餘沙門婆羅門處，設居寺內、或是己物、或別人物，若不舉者，咸得惡作。於一床座物、或別人物，若不舉者，咸得惡作。
於一床座二人共坐，在後起者應舉；同時而起，小者應二人共坐，在後起者應舉；同時而起，小者應舉；若同夏者應共舉之。境想六句，初重次輕，舉；
若同夏者應共舉之。境想六句，初重次輕，後二無犯。用僧敷具所有行法，今次當說。若後二無犯。
用僧敷具所有行法，今次當說。若諸敷具與毒物相雜、或脂油等之所霑污，不諸敷具與毒物相雜、或脂油等之所霑污，不應受用。若不能防護無儭物者，不應與敷具。應受用。
若不能防護無儭物者，不應與敷具。於諸敷具有水火等八難事至及猛獸等緣，於諸敷具有水火等八難事至及猛獸等緣，咸須囑授而去；若難緣近者棄去無犯。若有咸須囑授而去；
若難緣近者棄去無犯。若有彫彩雜色莊畫敷褥，僧伽應畜，別人不應彫彩雜色莊畫敷褥，僧伽應畜，別人不應畜。若有施主設供之時遣令坐者，愍施主故，畜。
若有施主設供之時遣令坐者，愍施主故，暫坐非犯。凡彩畫物若無儭替，不應坐臥；若暫坐非犯。凡彩畫物若無儭替，不應坐臥；
若多損壞坐亦無犯。但是僧伽被褥衣服，不應多損壞坐亦無犯。但是僧伽被褥衣服，不應在空露處披臥、或胃雨住、或出外遊行，亦在空露處披臥、或胃雨住、或出外遊行，亦不應急走，及洗染衣并熏鉢等。諸餘作務不不應急走，及洗染衣并熏鉢等。
諸餘作務不往大小行室、不向食厨，不應露體輒便披著，往大小行室、不向食厨，不應露體輒便披著，應加襯替徐徐受用。於五處存意勿使損傷：應加襯替徐徐受用。於五處存意勿使損傷：或牽、或推、或烟、或塵、或垢。凡是僧伽所有衣或牽、或推、或烟、或塵、或垢。
凡是僧伽所有衣服，不將餘物而襯替者，不合受用。其所替物、服，不將餘物而襯替者，不合受用。其所替物、或兩重或多重，亦非疎破。若有不淨霑污，尋或兩重或多重，亦非疎破。
若有不淨霑污，尋即應洗。苾芻癩病，應住下房，與下敷具，不能即應洗。苾芻癩病，應住下房，與下敷具，不能自濟給供侍人。若用僧伽敷具有損壞者，不自濟給供侍人。
若用僧伽敷具有損壞者，不應默然捨不料理。有破穿處，應須縫補。若斷應默然捨不料理。有破穿處，應須縫補。
若斷
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