果耶？」意在此果，答言：「得。」者，得惡作罪。意在聖果耶？」意在此果，答言：「得。」
者，得惡作罪。意在聖果，答言：「得。」者，得波逸底迦。若對俗人現神通果，答言：「得。」
者，得波逸底迦。若對俗人現神通者，得惡作罪。若苾芻尼對大師前現神變者，者，得惡作罪。
若苾芻尼對大師前現神變者，亦得惡作。無犯者，為顯聖教現希有事，自陳亦得惡作。無犯者，為顯聖教現希有事，自陳己德、或欲令彼所化有情心調伏故，雖說無己德、或欲令彼所化有情心調伏故，雖說無罪。罪。
9謗迴眾利物學處謗迴眾利物學處第九9謗迴眾利物學處謗迴眾利物學處第九佛在王舍城，時實力子為眾營務三衣破壞，佛在王舍城，時實力子為眾營務三衣破壞，世尊因聽羯磨與衣。時蜜呾羅、步弭迦二人，世尊因聽羯磨與衣。時蜜呾羅、步弭迦二人，宿世已來，與實力子常有怨嫌，遂便惱謗。諸宿世已來，與實力子常有怨嫌，遂便惱謗。
諸苾芻眾因起諍事不忍煩惱，制斯學處。苾芻眾因起諍事不忍煩惱，制斯學處。「若復苾芻，先同心許後作是說：『諸具壽以僧「若復苾芻，先同心許後作是說：『諸具壽以僧利物隨親厚處迴與別人。』者，波逸底迦。」利物隨親厚處迴與別人。』
者，波逸底迦。」言先同心許者，謂己情和同所作事。隨親厚言先同心許者，謂己情和同所作事。
隨親厚者，謂阿遮利耶、鄔波馱耶、共住門人。利物者，者，謂阿遮利耶、鄔波馱耶、共住門人。利物者，衣也，據緣起說；通言利物，亦攝於食。與者，謂衣也，據緣起說；
通言利物，亦攝於食。與者，謂不與眾與餘別人。此中犯者，不迴不迴想疑，不與眾與餘別人。
此中犯者，不迴不迴想疑，波逸底迦。迴作不迴想疑，得惡作罪。無犯者，波逸底迦。迴作不迴想疑，得惡作罪。
無犯者，迴及不迴而作迴想。迴及不迴而作迴想。10輕呵戒學處輕呵戒學處第十10輕呵戒學處輕呵戒學處第十佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻半月佛在室羅伐城給孤獨園，時六眾苾芻半月半月聽波羅底木叉，聞說波羅市迦時默然半月聽波羅底木叉，聞說波羅市迦時默然而住，聞說僧伽伐尸沙等便生不忍，出言輕而住，聞說僧伽伐尸沙等便生不忍，出言輕毀。因波羅底木叉事慢法煩惱，制斯學處。毀。
因波羅底木叉事慢法煩惱，制斯學處。「若復苾芻，半月半月說戒經時，作如是語：『具「若復苾芻，半月半月說戒經時，作如是語：『具壽！何用說此小隨小學處為？說是戒時，令諸壽！
何用說此小隨小學處為？說是戒時，令諸苾芻心生惡作惱悔懷憂。』若作如是輕呵戒苾芻心生惡作惱悔懷憂。』
若作如是輕呵戒者，波逸底迦。」言半月者，謂半月半月也。說戒者，波逸底迦。」言半月者，謂半月半月也。
說戒經時者，謂從四波羅市迦，終至七滅諍法，亦經時者，謂從四波羅市迦，終至七滅諍法，亦
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