客僧伽。此中僧伽謂四方僧伽。言敷具者，謂客僧伽。此中僧伽謂四方僧伽。
言敷具者，謂床座被褥枕囊小褥等。言床座者，謂除非法床座被褥枕囊小褥等。言床座者，謂除非法高大床座，此非苾芻所應受用。若坐臥者，得高大床座，此非苾芻所應受用。
若坐臥者，得惡作罪。若俗人舍，為愍施主坐臥無犯。床有惡作罪。若俗人舍，為愍施主坐臥無犯。
床有多種：謂鏇脚小床、踞坐繩床、眠臥繩床。褥謂多種：謂鏇脚小床、踞坐繩床、眠臥繩床。褥謂臥褥，長四肘闊二肘，四邊縫合貯以毛絮。毛臥褥，長四肘闊二肘，四邊縫合貯以毛絮。
毛謂羊毛。絮謂木綿、荻苔、劫貝、蒲薹、雜絮并謂羊毛。絮謂木綿、荻苔、劫貝、蒲薹、雜絮并故破物、或糞掃衣，以如是物內在褥中，拍令故破物、或糞掃衣，以如是物內在褥中，拍令平正，於中橫竪以線交絡，勿使綿絮聚在一平正，於中橫竪以線交絡，勿使綿絮聚在一邊。或扜毛為褥，復安表裏。被謂臥物。枕謂邊。
或扜毛為褥，復安表裏。被謂臥物。
枕謂偃枕。因諸苾芻食不消故，世尊由此開許枕偃枕。因諸苾芻食不消故，世尊由此開許枕囊。言小褥者，即坐褥也。空露處者，無蔭庇囊。
言小褥者，即坐褥也。空露處者，無蔭庇處。言不囑授者，若有苾芻，應囑授安敷具處；處。
言不囑授者，若有苾芻，應囑授安敷具處；若無苾芻，應告求寂。此若無者囑近施主，無若無苾芻，應告求寂。
此若無者囑近施主，無施主者應觀四方，密藏戶鑰方隨意去。若於施主者應觀四方，密藏戶鑰方隨意去。若於路中逢苾芻者，應須指的告戶鑰處。言囑授路中逢苾芻者，應須指的告戶鑰處。
言囑授者，有其五事，告彼人曰：「具壽！此是住房、此者，有其五事，告彼人曰：「具壽！此是住房、此房可觀察、此是敷具應可掌持、此是戶鑰。」有房可觀察、此是敷具應可掌持、此是戶鑰。」
有五種人不堪囑授，謂無慚愧、有讎隙、年衰老、五種人不堪囑授，謂無慚愧、有讎隙、年衰老、身帶病，及未圓人。言餘緣者，謂是命難及淨身帶病，及未圓人。言餘緣者，謂是命難及淨行難。此中犯者，謂於露地置僧敷具、或為他行難。
此中犯者，謂於露地置僧敷具、或為他緣、或輕慢心、或由忘念捨之而去，乃至未過緣、或輕慢心、或由忘念捨之而去，乃至未過勢分，得惡作罪。若過四十九尋，便得墮罪。若勢分，得惡作罪。若過四十九尋，便得墮罪。
若初去時忘、中路方憶者，應心念口言：「如此之初去時忘、中路方憶者，應心念口言：「如此之事我更不為。」凡是不應作事慢心而為，得惡事我更不為。」凡是不應作事慢心而為，得惡作罪者，犯時皆須心念口言，作如是說：「如此作罪者，犯時皆須心念口言，作如是說：「如此之事我更不為。」又念：「寺中同梵行者，見我出之事我更不為。」
又念：「寺中同梵行者，見我出行亦應為舉。」若於路中見苾芻來，應慇懃囑行亦應為舉。」若於路中見苾芻來，應慇懃囑請。若苾芻路中許他為舉，來至寺內初夜不請。
若苾芻路中許他為舉，來至寺內初夜不
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