損落此者，皆得惡作。若活根、若青葉、若生皮、損落此者，皆得惡作。若活根、若青葉、若生皮、華未開果未熟者，皆得本罪。若青苔浮萍等華未開果未熟者，皆得本罪。
若青苔浮萍等水中搖動，咸得惡作；舉出水時，便得本罪。若水中搖動，咸得惡作；舉出水時，便得本罪。
若地甎石有綠苔生蛇蓋菌等而損壞者、或地甎石有綠苔生蛇蓋菌等而損壞者、或竿笐瓶衣生白醭而受用損動者，咸得惡竿笐瓶衣生白醭而受用損動者，咸得惡作。令他拂淨者，無犯。諸有情村有生命居者，作。令他拂淨者，無犯。
諸有情村有生命居者，隨損得罪。窠未生卵、或時毈壞，除者無犯。隨損得罪。窠未生卵、或時毈壞，除者無犯。
若欲移諸生命者，應極詳審勿令傷損。若行若欲移諸生命者，應極詳審勿令傷損。若行動時，及有牽曳、傾瀉湯水并灑掃時無損害動時，及有牽曳、傾瀉湯水并灑掃時無損害心，雖損無犯。然諸根種及以果菜，應合淨者，心，雖損無犯。
然諸根種及以果菜，應合淨者，先作淨已後方食用。淨法有五種：火淨、刀淨、先作淨已後方食用。淨法有五種：火淨、刀淨、蔫淨、鳥淨、爪淨。又有五淨：墮破淨、拔出淨、捩蔫淨、鳥淨、爪淨。
又有五淨：墮破淨、拔出淨、捩斷淨、擘破淨、非種淨。若蒲萄瓜果總為一聚，斷淨、擘破淨、非種淨。若蒲萄瓜果總為一聚，於三四處以火拄之，此便為淨。若刀爪，一一於三四處以火拄之，此便為淨。
若刀爪，一一皆須別淨。又生種中但有損者，此即是淨。然皆須別淨。又生種中但有損者，此即是淨。
然於種中有不熟種，被烝煮已食皆非犯。若苾於種中有不熟種，被烝煮已食皆非犯。若苾芻自將刀等而作淨者，食時無犯，不淨得墮芻自將刀等而作淨者，食時無犯，不淨得墮罪。若以火淨，有自煮過。然於不淨地中，又有罪。
若以火淨，有自煮過。然於不淨地中，又有內煮，並不應食。使他淨時，內煮同自。若涉險內煮，並不應食。
使他淨時，內煮同自。若涉險途無未近圓者，及飢儉世，不淨非犯。途無未近圓者，及飢儉世，不淨非犯。
12嫌毀輕賤學處嫌毀輕賤學處第十二12嫌毀輕賤學處嫌毀輕賤學處第十二佛在王舍城，時實力子大眾差分臥具并知佛在王舍城，時實力子大眾差分臥具并知食次，時蜜呾羅、步弭迦兄弟二人數行誹謗。食次，時蜜呾羅、步弭迦兄弟二人數行誹謗。雖知大眾秉法呵責，仍猶對面輕毀，又作方雖知大眾秉法呵責，仍猶對面輕毀，又作方便譏刺之言。由輕毀事，輕毀煩惱，制斯學便譏刺之言。
由輕毀事，輕毀煩惱，制斯學處。處。「若復苾芻，嫌毀輕賤苾芻者，波逸底迦。」言嫌「若復苾芻，嫌毀輕賤苾芻者，波逸底迦。」
言嫌毀者，謂毀謗他，或時對面、或在私屏。此中對毀者，謂毀謗他，或時對面、或在私屏。此中對面生過者，若有苾芻被眾差已，輒於其人為面生過者，若有苾芻被眾差已，輒於其人為
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