弟子門人不應隨情聽向餘處。若當處無說弟子門人不應隨情聽向餘處。若當處無說戒者，應往餘處就說戒人而為長淨，如不往戒者，應往餘處就說戒人而為長淨，如不往者得越法罪。若於無說戒人處坐，前安居不者得越法罪。
若於無說戒人處坐，前安居不得過第二長淨，應向有說戒處，皆不得在俗得過第二長淨，應向有說戒處，皆不得在俗人前而為說戒。凡安居時應與同意清淨無人前而為說戒。凡安居時應與同意清淨無犯及同見者而為長淨。若苾芻耳聾及無識犯及同見者而為長淨。
若苾芻耳聾及無識解者，應共一處為長淨事，亦成足數。解者，應共一處為長淨事，亦成足數。若至長淨日，唯獨一身者，應於長淨之處，若至長淨日，唯獨一身者，應於長淨之處，以新瞿摩塗拭灑掃，敷座席鳴楗椎，作前以新瞿摩塗拭灑掃，敷座席鳴楗椎，作前方便竟。自誦少多經已，於高逈處觀客苾方便竟。
自誦少多經已，於高逈處觀客苾芻。若有三人來共為長淨、若無來者時彼苾芻。若有三人來共為長淨、若無來者時彼苾芻應居本座，心念口言，作如是說：「今十四日芻應居本座，心念口言，作如是說：「今十四日僧伽長淨，我苾芻某甲於十四日亦為長淨。僧伽長淨，我苾芻某甲於十四日亦為長淨。
我苾芻某甲於諸障法自陳遍淨，我今且為我苾芻某甲於諸障法自陳遍淨，我今且為守持長淨。若於後時遇和合眾，我當共和合守持長淨。若於後時遇和合眾，我當共和合眾而為長淨，滿諸戒聚故。」第二、第三亦如是眾而為長淨，滿諸戒聚故。」
第二、第三亦如是說。若有一、二人來者，應為對首長淨，准一說。若有一、二人來者，應為對首長淨，准一人法作。若苾芻行路遇到村坊、或有入村、或人法作。
若苾芻行路遇到村坊、或有入村、或住村外，是長淨日，彼應各各為其長淨。住村住村外，是長淨日，彼應各各為其長淨。住村者齊村勢分，不得別住；在村外者村勢分外者齊村勢分，不得別住；
在村外者村勢分外應為長淨。若與商旅同去，彼不嫌者，隨住隨應為長淨。若與商旅同去，彼不嫌者，隨住隨行應為長淨。若彼嫌者應作心念。守持長淨行應為長淨。
若彼嫌者應作心念。守持長淨有其六事，應心念守持皆成無犯：一、守持三有其六事，應心念守持皆成無犯：一、守持三衣；二、捨三衣；三、分別長衣；四、捨別請；五、作長衣；
二、捨三衣；三、分別長衣；
四、捨別請；五、作長淨；六、作隨意應為長淨。而不為者，得越法罪。淨；
六、作隨意應為長淨。而不為者，得越法罪。
不應長淨而輒為者亦越法罪。除吉祥長淨，不應長淨而輒為者亦越法罪。除吉祥長淨，此由眾破重得和合，大眾歡喜為長淨故。若此由眾破重得和合，大眾歡喜為長淨故。
若有苾芻先被僧伽為捨置法，後得解時，應請有苾芻先被僧伽為捨置法，後得解時，應請大眾乞作別時長淨。大眾乞作別時長淨。
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