芻，共稱大界四方久住標相：東方某相，乃至芻，共稱大界四方久住標相：東方某相，乃至北方某相。僧伽應許於此相域內結作一褒北方某相。僧伽應許於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界：從阿蘭若至斯灑陀同住處法僧伽大界：從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分。若諸具壽聽於住處，於此除村及村勢分。
若諸具壽聽於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界：從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分界：從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分者默然；若不許者說。」「僧伽已於此相域內者默然；若不許者說。」
「僧伽已於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界竟，僧伽結作一褒灑陀同住處法僧伽大界竟，僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。」若僧伽已已聽許，由其默然故，我今如是持。」若僧伽已結大界，此中苾芻應集一處，為褒灑陀及結大界，此中苾芻應集一處，為褒灑陀及隨意事，并作一切單白、白二、白四羯磨；若眾隨意事，并作一切單白、白二、白四羯磨；
若眾不集，作法不成，得越法罪。不集，作法不成，得越法罪。若欲於此界上結作不失衣界者，還依大界若欲於此界上結作不失衣界者，還依大界相而結，如是應作，令一苾芻應為白二。先相而結，如是應作，令一苾芻應為白二。
先作白已，方為羯磨：「大德僧伽聽！於此住處作白已，方為羯磨：「大德僧伽聽！於此住處和合僧伽已共結作一褒灑陀同住處法僧和合僧伽已共結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今伽大界，若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今於此大界相域內結作苾芻不失衣界。白如於此大界相域內結作苾芻不失衣界。
白如是。」「大德僧伽聽！於此住處和合僧伽已共結是。」「大德僧伽聽！
於此住處和合僧伽已共結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，僧伽今於作一褒灑陀同住處法僧伽大界，僧伽今於此大界相域內結作苾芻不失衣界。若諸具此大界相域內結作苾芻不失衣界。若諸具壽聽於此大界相域內結作苾芻不失衣界壽聽於此大界相域內結作苾芻不失衣界者默然，若不許者說。」「僧伽已於此大界相者默然，若不許者說。」
「僧伽已於此大界相域內結作苾芻不失衣界竟，僧伽已聽許，由域內結作苾芻不失衣界竟，僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。」若僧伽已結不失衣其默然故，我今如是持。」若僧伽已結不失衣界竟，唯將上下二衣界內行住無離衣咎。若界竟，唯將上下二衣界內行住無離衣咎。
若小界大界有緣須解者，應以白四解之。於小小界大界有緣須解者，應以白四解之。於小界場中敷座席已，次鳴楗椎，若眾不集下界場中敷座席已，次鳴楗椎，若眾不集下至四人在小界中，令一苾芻應先作白，方為至四人在小界中，令一苾芻應先作白，方為
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