羯磨：「大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共羯磨：「大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結作小界場，若僧伽時至聽者，僧伽應許僧結作小界場，若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今共解此小界場。白如是。」「大德僧伽聽！於伽今共解此小界場。
白如是。」「大德僧伽聽！
於此住處和合僧伽先共結作小界場，僧伽今此住處和合僧伽先共結作小界場，僧伽今共解此小界場。若諸具壽聽解此小界場者共解此小界場。若諸具壽聽解此小界場者默然，若不許者說。是初羯磨。」第二、第三亦默然，若不許者說。
是初羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧伽已解小界場竟，僧伽已聽許，由如是說。
「僧伽已解小界場竟，僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。」或可先有大界無小其默然故，我今如是持。」或可先有大界無小界，今欲結小界者，應先以白四羯磨解其大界，今欲結小界者，應先以白四羯磨解其大界，應如是解：「大德僧伽聽！於此住處和合界，應如是解：「大德僧伽聽！
於此住處和合僧伽先共結作一褒灑陀同住處法僧伽大僧伽先共結作一褒灑陀同住處法僧伽大界。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今解大界。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今解大界。白如是。」「大德僧伽聽！於此住處和合僧界。
白如是。」「大德僧伽聽！
於此住處和合僧伽先共結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，伽先共結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，僧伽今解此大界。若諸具壽聽解此大界者僧伽今解此大界。若諸具壽聽解此大界者默然，若不許者說。是初羯磨。」第二、第三亦默然，若不許者說。
是初羯磨。」第二、第三亦如是說。「僧伽已解大界竟，僧伽已聽許，由其如是說。
「僧伽已解大界竟，僧伽已聽許，由其默然故，我今如是持。」既解界已，先結小界，後默然故，我今如是持。」既解界已，先結小界，後結大界，并不失衣，如上應作。若不解舊界更結大界，并不失衣，如上應作。
若不解舊界更結新者，後結不成，得惡作罪。若欲小界大界結新者，後結不成，得惡作罪。若欲小界大界一羯磨人以一白二同時結者，并以白四同一羯磨人以一白二同時結者，并以白四同時解者，於兩界上集二僧伽，應以座席壓二時解者，於兩界上集二僧伽，應以座席壓二界上，其秉法者住此應作羯磨。又復應知結界上，其秉法者住此應作羯磨。
又復應知結時小界在前，解時小界在後。若欲雙解雙結，時小界在前，解時小界在後。若欲雙解雙結，牒文作法准事應知。凡結界時不應以界而牒文作法准事應知。
凡結界時不應以界而
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