慚無愧心轉姦巧故。所以行籌者，事既難斷，慚無愧心轉姦巧故。所以行籌者，事既難斷，若說一是一非，必增其惡心，故行籌於眾人若說一是一非，必增其惡心，故行籌於眾人前，好惡自伏、理亦無偏。藏行籌者，行籌人前，好惡自伏、理亦無偏。
藏行籌者，行籌人心為非法人故，望取非法者多。若在明處助心為非法人故，望取非法者多。若在明處助非法者，著取非法籌故也。期行者，要共，相非法者，著取非法籌故也。
期行者，要共，相親者，作要也。一切僧取籌者，以此事重故，親者，作要也。一切僧取籌者，以此事重故，一切悉集說戒自恣。雖要猶有不來，此將欲一切悉集說戒自恣。
雖要猶有不來，此將欲令相助者後無語故，亦恐受欲人多取非法令相助者後無語故，亦恐受欲人多取非法籌故。四眾所尊重者，以上取二種籌、停等籌故。四眾所尊重者，以上取二種籌、停等叵斷故，就有德人，眾所歸伏無不用語故，叵斷故，就有德人，眾所歸伏無不用語故，有不隨者羞亦為諸人所笑，必受語，傳事人有不隨者羞亦為諸人所笑，必受語，傳事人多說事不說人，大德比丘亦直說事是非不多說事不說人，大德比丘亦直說事是非不說人。有事二人各自內知而伏，則勝負相現說人。
有事二人各自內知而伏，則勝負相現也。還發起波逸提者，以二罪印之，令彼此後也。還發起波逸提者，以二罪印之，令彼此後更無言，故結罪也。更無言，故結罪也。
7第七事第七事7第七事第七事何以名布草毘尼？或有一住處，諸比丘喜鬪何以名布草毘尼？或有一住處，諸比丘喜鬪諍相言。是諸比丘應和合一處已，應作是念：諍相言。
是諸比丘應和合一處已，應作是念：「諸長老！我等大失非得、大衰非利、大惡不善。「諸長老！我等大失非得、大衰非利、大惡不善。
我等以信故，佛法中出家求道，然今喜鬪諍我等以信故，佛法中出家求道，然今喜鬪諍相言。若我等求是事根本者，僧中或未起事相言。若我等求是事根本者，僧中或未起事便起、已起事不可滅。」作是念故白僧：「若僧時便起、已起事不可滅。」
作是念故白僧：「若僧時到僧忍聽，是事以布草毘尼滅。是名白。」諸比到僧忍聽，是事以布草毘尼滅。是名白。」
諸比丘應分作二部，是中若有上座大長老，應語丘應分作二部，是中若有上座大長老，應語此一部言：「我等大失非得、大衰非利、大惡非此一部言：「我等大失非得、大衰非利、大惡非善。我等信故，佛法中出家求道，然今喜鬪諍善。我等信故，佛法中出家求道，然今喜鬪諍相言。若我當自屈意，我等所作罪，除偷相言。
若我當自屈意，我等所作罪，除偷蘭罪、除白衣相應罪，是汝等現前發露悔過蘭罪、除白衣相應罪，是汝等現前發露悔過不覆藏。」是中若無一比丘遮是事者，應到第不覆藏。」是中若無一比丘遮是事者，應到第
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