5眾學初眾學初5眾學初眾學初此是共戒。諸比丘極高著泥洹僧者，非是五此是共戒。諸比丘極高著泥洹僧者，非是五比丘，非是優為迦葉等，亦非舍利弗、目揵連比丘，非是優為迦葉等，亦非舍利弗、目揵連等，又非善來比丘，多是白四羯磨受具戒等，又非善來比丘，多是白四羯磨受具戒者。如釋種千人同時出家者，此諸人等多壞者。
如釋種千人同時出家者，此諸人等多壞威儀。如釋種比丘本出豪族，以先習故，下威儀。如釋種比丘本出豪族，以先習故，下著泥洹僧。諸婆羅門外道在佛法中出家，著泥洹僧。
諸婆羅門外道在佛法中出家，高著泥洹僧。諸六群比丘參差著泥洹僧。問高著泥洹僧。諸六群比丘參差著泥洹僧。
問曰：「五篇戒中佛何以正制著泥洹僧著三衣，曰：「五篇戒中佛何以正制著泥洹僧著三衣，觀去來現佛及淨居天耶？」答曰：「佛結五篇戒，觀去來現佛及淨居天耶？」答曰：「佛結五篇戒，皆應觀三世諸佛及淨居天。但年歲久遠，文皆應觀三世諸佛及淨居天。
但年歲久遠，文字漏落，餘篇盡無此中獨有。復次結五篇戒，字漏落，餘篇盡無此中獨有。復次結五篇戒，此最在初，結後集藏者銓次在後，以此篇此最在初，結後集藏者銓次在後，以此篇貫初故，餘篇不說。復次此戒於餘篇是輕貫初故，餘篇不說。
復次此戒於餘篇是輕者，將來弟子不生重心，是故如來以佛眼觀者，將來弟子不生重心，是故如來以佛眼觀去來諸佛及淨居天也而後結也，使來世眾去來諸佛及淨居天也而後結也，使來世眾生不生慢罪。復次三世諸佛結戒有同不同，生不生慢罪。復次三世諸佛結戒有同不同，於五篇戒中不必盡同，此著泥洹僧袈裟，三於五篇戒中不必盡同，此著泥洹僧袈裟，三世諸佛一切盡同，是故此戒觀諸佛及淨居世諸佛一切盡同，是故此戒觀諸佛及淨居天，餘篇不觀也。」問曰：「此眾學戒結既在初，天，餘篇不觀也。」
問曰：「此眾學戒結既在初，而在後耶？」答曰：「佛在初結，後集法藏者銓而在後耶？」答曰：「佛在初結，後集法藏者銓次在後。何以故？罪名雖一而輕重有五，以重次在後。
何以故？罪名雖一而輕重有五，以重戒在先、輕戒在後，此戒於五篇中最輕，是故戒在先、輕戒在後，此戒於五篇中最輕，是故在後。又以一是實罪、二是遮罪，以實在初、遮在後。
又以一是實罪、二是遮罪，以實在初、遮罪在後。又以一是無殘、二是有殘。又以如罪在後。又以一是無殘、二是有殘。
又以如焦敗種、又以如多羅葉，是故重者在初、輕焦敗種、又以如多羅葉，是故重者在初、輕者在後。」問曰：「餘篇戒不言應當學，而此戒者在後。」問曰：「餘篇戒不言應當學，而此戒獨爾？」答曰：「餘戒易持而罪重，犯則成罪，或獨爾？」
答曰：「餘戒易持而罪重，犯則成罪，或眾中悔或對首悔。此戒難持而罪輕，脫爾眾中悔或對首悔。此戒難持而罪輕，脫爾
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