雨浴衣中求願，佛不與過願者，云過願如王雨浴衣中求願，佛不與過願者，云過願如王大人法，有從求願所索，禮必不違，若求妻妾大人法，有從求願所索，禮必不違，若求妻妾奴婢田宅悉與。佛以過此不如法與，故云不奴婢田宅悉與。佛以過此不如法與，故云不與過願，唯與如法願也。云今凡比丘浴，若與過願，唯與如法願也。
云今凡比丘浴，若露覆室，要不共白衣及覆上身，要當著竭支，露覆室，要不共白衣及覆上身，要當著竭支，一當有羞愧、二喜生他欲想故。昔有羅漢比一當有羞愧、二喜生他欲想故。昔有羅漢比丘浴，有一比丘見其身體鮮淨細軟，便丘浴，有一比丘見其身體鮮淨細軟，便欲心生。後不久男根墮落即有女根，則休道欲心生。
後不久男根墮落即有女根，則休道為俗生子。後還遇見即便識之，知本所因即為俗生子。後還遇見即便識之，知本所因即歸情求，及羅漢教令悔過，用心純至還得男歸情求，及羅漢教令悔過，用心純至還得男根。故宜不露形也。云婬持戒大比丘及沙彌根。
故宜不露形也。云婬持戒大比丘及沙彌罪，同破七寶塔，勸人令出家精進，斯福同罪，同破七寶塔，勸人令出家精進，斯福同塔也。塔也。
90第九十事九十事第九十90第九十事九十事第九十云佛衣量，佛身丈六，常人半之，衣量廣長皆云佛衣量，佛身丈六，常人半之，衣量廣長皆應半也。佛弟難陀短佛四指，衣應減長中一應半也。佛弟難陀短佛四指，衣應減長中一尺、廣中四寸。難陀先著上衣，佛著中衣，今不尺、廣中四寸。
難陀先著上衣，佛著中衣，今不聽過等，聽著下衣，常人則下中下也。佛衣色聽過等，聽著下衣，常人則下中下也。佛衣色如金詰施，㲲色亦爾，故難陀衣宜當覆沙。如金詰施，㲲色亦爾，故難陀衣宜當覆沙。
覆沙者，秦言壞色也，令同比丘衣也。覆沙者，秦言壞色也，令同比丘衣也。7四悔過1第一事四悔過第一7四悔過1第一事四悔過第一此是不共戒，比丘尼、式叉摩尼、沙彌尼無犯，此是不共戒，比丘尼、式叉摩尼、沙彌尼無犯，沙彌突吉羅。此戒體無罪名，一人邊一說悔沙彌突吉羅。
此戒體無罪名，一人邊一說悔過。是中犯者，若比丘不病入聚落中，非親比過。是中犯者，若比丘不病入聚落中，非親比丘尼邊自手取根食，得波羅提提舍尼罪。若丘尼邊自手取根食，得波羅提提舍尼罪。
若一時取十五種食，一波羅提提舍尼。若一一一時取十五種食，一波羅提提舍尼。若一一取，十五波羅提提舍尼。不犯者，若病、若親里取，十五波羅提提舍尼。
不犯者，若病、若親里比丘尼、若天祠中多人聚中與、若沙門住處比丘尼、若天祠中多人聚中與、若沙門住處與、聚落外若比丘尼坊舍中與，不犯。與、聚落外若比丘尼坊舍中與，不犯。
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