十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0435b
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 58 · 大正藏 0435b
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我的选文恣與酥、油、蜜、石蜜。我今當往試之，實能與不？」
如是思惟已，過數日往索五升酥，估客即與，是弟子持著食中與和上。過少時，估客見是比丘語言：「大德！
何以不索飯肉羹等，但索五升酥耶？」比丘言：「汝道何等？」
答言：「大德弟子來，索五升酥不索餘。」比丘言：「好。
若更索餘當與。」是比丘到弟子所言：「汝得波羅夷。」
弟子言：「何以故？」「估客不與汝，汝輒取估客五升酥故。」
弟子言：「我非不與取，是估客常自言：『請和上與酥、油、蜜、石蜜。』我試往索，看為實能與不？
得酥還著和上食中，我不自用。」是弟子生疑：「我將無得波羅夷耶？」
是事白佛，佛言：「不得波羅夷。故妄語故，得波夜提。
油、蜜、石蜜亦如是。」有一住處，林中虎殺鹿食肉，餘骨肉在。
諸比丘食後經行林中，見此殘鹿，見已自相語言：「持此殘鹿著房中，明日當食。」諸比丘持歸著房中已，虎飢還至本處，求鹿不得，遶祇桓精舍吼。
佛知故問阿難：「虎何以故吼？」阿難言：「諸比丘持虎殘骨肉著房中，是故吼。」
佛言：「從今日虎殘骨肉不應取。若取得突吉羅。
何以故？虎於肉不斷望故。
若師子殘肉可取。何以故？
斷望故。」3三戒(殺戒)第十誦殺戒佛在婆耆國婆求沫河邊，佛與婆求沫諸比丘結不殺戒言：「先作無罪。」
是諸比丘生疑悔：「我多為諸比丘讚歎死，令發死心而殺，不知何時是先？」佛言：「未結戒前婆求沫諸比丘一切時不犯，故說先作無罪。」
有一比丘，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0435b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。