十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0434b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 58 · 大正藏 0434b
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我的选文丘教，將小男女至阿難所，頭面禮足在前坐，阿難為說法已默然。諸釋子留諸小兒便捨去。
時諸小兒啼哭，阿難語言：「將諸小兒去。」彼言：「若聽直信比丘懺悔者我當將去。」
阿難思量已語諸釋子言：「我聽懺悔。」阿難後語弟子：「汝得突吉羅罪。」
有二比丘共作善知識：一名旃陀羅，二名蘇陀夷。旃陀羅比丘有僧伽梨欲貿易，蘇陀夷比丘須僧伽梨。
旃陀羅置僧伽梨著房中，蘇陀夷謂旃陀羅欲貿是衣：「我今須之便試著看，若可身者我便取之。」旃陀羅入見著己衣，便語言：「汝得波羅夷。」
蘇陀夷言：「何以故？」答言：「汝盜心著我衣。」
蘇陀夷言：「不爾。汝欲貿僧伽梨，我須之。
汝出後，我取試著看耳。」時蘇陀夷心生疑悔：「我將無得波羅夷耶？」
是事白佛。佛知故問：「汝以何心取？」
答言：「我以同意取。」佛言：「若以同意取無罪。
從今日非同意物不應取。若取得罪。
有五種同意取：一、可信善知識；二、人現在；
三、物現在；四、取時白他；
五、取彼必歡喜，是名五種。」有二比丘共為善知識：一名須尸摩，二名和修達。
須尸摩能裁割衣，和修達須裁割衣，持衣財到須尸摩所，問言：「誰能割截是衣者，我當與是人鉢。」須尸摩言：「我能與汝裁割衣，汝與我鉢不？」
答言：「能。」須尸摩言：「若能與我鉢者，留衣財著我邊去。」
即便留衣去。後須尸摩即與裁割，縫兩向出葉卷牒已還主，語言：「我用汝衣財作衣訖，汝與我瓦鉢來。」
和修達言：「汝是客作貧窮，不能自活人耶？」答
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0434b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。