十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0435a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 58 · 大正藏 0435a
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我的选文比丘言：「汝實偷猪耶？」比丘言：「不！
我自於祇桓塹中得。」官人言：「此諸比丘終不能殺猪。」
即放比丘令去：「餘時若空地見猪腸莫復取。」是比丘於是諍訟事邊得脫，諸比丘聞是事白佛。
佛言：「從今日如是不淨棄物不應取，若取得突吉羅。」有守甘蔗園人失甘蔗，守多羅園人失多羅果亦如是。
有諸人民親里死，以白㲲裹棄著死人處。時阿難遊行是中，見便持去。
死人即動，語阿難言：「莫奪我衣。」阿難還以㲲覆死人已去。
阿難到祇桓語諸比丘言：「某處死人以㲲覆。」有比丘名黑阿難，凶健有力，問阿難言：「在何處？」
答言：「在彼處。」即便往取。
時死人便動，語黑阿難言：「莫奪我衣。」黑阿難罵言：「小鬼！
弊鬼！汝何處有是衣，汝以貪著是衣故，生此鬼中。」
黑阿難持衣在前去，死屍啼哭逐後。黑阿難持是㲲入祇桓中，祇桓中有大威德諸天鬼神，不聽是小鬼入，時死屍墮祇桓塹中。
時黑阿難以㲲示諸比丘言：「此是死人衣，我持來。」諸比丘問言：「死人今在何處？」
答言：「在祇桓塹中。」諸比丘生疑，是事云何？
即以白佛。佛語黑阿難：「還將死屍去置本處，還以白㲲覆。
行時當在後，莫在前。在左邊行，莫在右邊。
近頭邊，莫近足。勿令打汝。」
佛以是因緣語諸比丘：「從今日死屍若未壞，不應取衣。若取得突吉羅。」
有一比丘福德，喜得酥、油、蜜、石蜜。一估客見是比丘語言：「大德！
汝須酥、油、蜜、石蜜，來至我舍我當與汝。」比丘言：「爾。」
是比丘有共行弟子聞，作是念：「此估客常請我和上，自
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0435a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。