漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 58 · 大正藏 0433c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0433c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 58 · 大正藏 0433c
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我的选文

作羯磨,不得直分。」時二長老盡持衣出,著跋難陀前。

跋難陀分是衣作三分,語言:「汝二人坐一聚邊。」自坐二聚間,語言:「汝長老一心聽羯磨言:『汝等二人一聚衣名為三,我一人二聚衣名為三。』

是羯磨好不?」答言:「善好。」

持是衣裹縛欲擔去。二長老言:「是聚衣我等未分,云何便去?」

跋難陀言:「我若與汝分者,是中一好衣,應與知法人,然後當分。」答言:「當與。」

即持一上價衣出著一邊,分餘衣作二分與二長老。跋難陀即裹縛多衣物,擔負到祇桓。

諸比丘祇桓門邊經行,遙見跋難陀來,自相謂言:「此無慚無愧,有見聞疑罪,多欲無厭人。」來漸漸近已問言:「跋難陀!

汝從何處得是多衣物來?」跋難陀向諸比丘廣說上事。

是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心嫌恨,種種呵責跋難陀:「云何名比丘,故奪二長老物?」呵責已是事白佛。

佛以是因緣和合眾僧,佛知故問跋難陀:「汝實爾不?」答言:「實爾。

世尊!」佛種種呵責跋難陀:「汝云何欺誑,故奪是長老比丘物?」

種種因緣呵責已。語諸比丘:「是跋難陀,非但今世奪是二長老比丘物。

是跋難陀!先世欺誑是二長老比丘奪物。

是事中間今聽。過去世河曲中有二獺在是中住,河邊得一鯉魚,無能分者,二獺守住。

有野干來飲水,見已問言:『阿舅!汝作何等?』

獺言:『外甥!我等得此大魚不能分,汝能為我分不?』

答言:『能。此中應依經書語分,不得直爾分。』

時野干即分魚作三分:頭為一分、尾為一分、中間肥者作一分。作

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0433c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。