十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0428b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 58 · 大正藏 0428b
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我的选文丘遊行林中見肉，語諸弟子：「持到舍以供明日。」弟子隨教持歸。
賊還求肉不得，到比丘所問言：「長老！彼處肉汝持來不？」
比丘言：「我持來。」賊瞋言：「汝是賊賊。」
比丘言：「何以故賊賊？」賊言：「我是賊，汝復偷我，故言賊賊。」
是比丘生疑：「我將無得波羅夷耶？」是事白佛，佛知故問：「汝以何心取？」
比丘言：「世尊！我謂是肉無主故取。」
佛言：「無罪。從今日若見物，應好思量已取。」
諸賊破城邑聚落，若持錢物上至阿蘭若處，後官力來圍遶是處，是賊怖畏急故，持物施諸比丘，施已便出去。諸白衣來，見物在比丘所，語言：「長老！
此是我物，今在汝手。」比丘言：「賊布施我。」
諸白衣言：「誰信汝語？汝或自作賊，或從賊得。」
諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言：「莫從賊取物，若賊主與當取。取已便染壞色著。
若壞色已，主故索者當還。」有居士脫衣著道邊便利，有納衣比丘，見四向顧視不見人，便取持去。
居士言：「比丘莫持我衣去。」比丘不聞故去不止，居士走逐奪取，語言：「比丘法應不與強取耶？」
比丘答言：「我謂是衣無所屬。」居士言：「是我衣非無所屬。」
比丘言：「若是汝衣持去。」是比丘生疑：「我將無得波羅夷耶？」
是事白佛，佛知故問：「汝以何心取？」比丘言：「我謂無所屬故取。」
佛言：「無罪。從今日見物應好思量已取，物實有所屬，似無所屬。」
諸人有親里死，棄著死人處。是國土人法好淨潔，脫衣著死人處外，然後入燒屍。
納衣比丘見是衣，四顧不見人，便持去。白衣見已語比丘言：
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0428b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。