與。云何非法求法與？或有比丘，周旋往反與。云何非法求法與？
或有比丘，周旋往反作非沙門法，說非法求利養不清淨，不作非沙門法，說非法求利養不清淨，不作如上偏為，是為非法求法與。云何法求作如上偏為，是為非法求法與。云何法求非法與？或有比丘，周旋往反說沙門法，不非法與？
或有比丘，周旋往反說沙門法，不作非法，求利養清淨，作如上偏為，是為作非法，求利養清淨，作如上偏為，是為法求非法與。云何法求法與？或有比丘，周旋法求非法與。云何法求法與？
或有比丘，周旋往反說沙門法，不作非法，求利養清淨，不往反說沙門法，不作非法，求利養清淨，不作如上偏為，是為法求法與。「有四法不作如上偏為，是為法求法與。「有四法不應為他受大戒：不知增戒、增心、增慧學、應為他受大戒：不知增戒、增心、增慧學、不廣誦二部戒。有如是四法，不應與他不廣誦二部戒。
有如是四法，不應與他受大戒。有四法應為他受大戒。受大戒。有四法應為他受大戒。
「有四法不應為他受大戒：不知增戒學、「有四法不應為他受大戒：不知增戒學、不知增心學、不知增慧學、不廣誦毘尼，不知增心學、不知增慧學、不廣誦毘尼，如是四法不應為他受大戒。復有四法如是四法不應為他受大戒。復有四法應為他受大戒。復有四法不應為應為他受大戒。
復有四法不應為他受大戒：不知增戒、增心、增慧學、雖誦他受大戒：不知增戒、增心、增慧學、雖誦毘尼不能決了，如是四法不應為他受毘尼不能決了，如是四法不應為他受大戒。復有四法應為他受大戒。復大戒。復有四法應為他受大戒。
復有四法不應為他受大戒：不持二百五有四法不應為他受大戒：不持二百五十戒、不多聞、若弟子有惡見不能教化弟十戒、不多聞、若弟子有惡見不能教化弟子令捨惡見修習善見、不滿十歲，有如子令捨惡見修習善見、不滿十歲，有如是四法不應為他受大戒。復有四法應是四法不應為他受大戒。復有四法應為他受大戒。「有四法名為持律：知為他受大戒。
「有四法名為持律：知犯、知不犯、知輕、知重。復有四法：知犯、知犯、知不犯、知輕、知重。復有四法：知犯、知不犯、知有餘、知無餘。復有四法：知犯、知不犯、知有餘、知無餘。
復有四法：知犯、知不犯、知麁惡、知不麁惡。復有四法：知可懺不犯、知麁惡、知不麁惡。復有四法：知可懺罪、知不可懺罪、知懺悔清淨、知懺悔不清罪、知不可懺罪、知懺悔清淨、知懺悔不清淨。「復有四諍：言諍、覓諍、犯諍、事諍。「有四犯淨。
「復有四諍：言諍、覓諍、犯諍、事諍。「有四犯畏：若有如是男子來，被髮著黑衣持刀，畏：若有如是男子來，被髮著黑衣持刀，
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