言：「大德！願樂聞之。」「何等四？若比丘如是語：言：「大德！願樂聞之。」
「何等四？若比丘如是語：『諸長老！我於某村某城親從佛聞受持，此『諸長老！
我於某村某城親從佛聞受持，此是法是毘尼是佛教。』若聞彼比丘說，不應是法是毘尼是佛教。』若聞彼比丘說，不應便生嫌疑，亦不應呵。應審定文句已，應便生嫌疑，亦不應呵。
應審定文句已，應尋究修多羅、毘尼，檢校法律。若聽彼比丘尋究修多羅、毘尼，檢校法律。若聽彼比丘說，尋究修多羅、毘尼，檢校法律時，若不與說，尋究修多羅、毘尼，檢校法律時，若不與修多羅、毘尼、法律相應，違背於法，應語彼修多羅、毘尼、法律相應，違背於法，應語彼比丘：『汝所說者非佛所說，或是長老不審比丘：『汝所說者非佛所說，或是長老不審得佛語。何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律，得佛語。
何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律，不與修多羅毘尼法律相應，違背於法。長不與修多羅毘尼法律相應，違背於法。
長老不須復誦習，亦莫教餘比丘，今應捨老不須復誦習，亦莫教餘比丘，今應捨棄。』若聞彼比丘說，尋究修多羅、毘尼法律棄。』若聞彼比丘說，尋究修多羅、毘尼法律時，若與修多羅、毘尼、法律相應，應語彼比時，若與修多羅、毘尼、法律相應，應語彼比丘言：『長老所說，是佛所說，審得佛語。何以丘言：『長老所說，是佛所說，審得佛語。
何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律，與共相應，而故？我尋究修多羅、毘尼、法律，與共相應，而不違背。長老！應善持誦習、教餘比丘，勿令不違背。
長老！應善持誦習、教餘比丘，勿令忘失。』此是初廣說。「復次若比丘如是語：『長忘失。』
此是初廣說。「復次若比丘如是語：『長老！我於某村、某城和合僧中上座前聞，此是老！
我於某村、某城和合僧中上座前聞，此是法是毘尼是佛所教。』聞彼比丘說時，不應法是毘尼是佛所教。』聞彼比丘說時，不應嫌疑亦不應呵，應審定文句尋究修多羅、嫌疑亦不應呵，應審定文句尋究修多羅、毘尼，檢校法律。若聞彼比丘說，尋究修多毘尼，檢校法律。
若聞彼比丘說，尋究修多羅、毘尼、法律時，不與相應違背於法，應語羅、毘尼、法律時，不與相應違背於法，應語彼比丘言：『長老！此非佛所說，是彼眾僧及彼比丘言：『長老！此非佛所說，是彼眾僧及上座不審得佛語，長老亦爾。何以故？我尋上座不審得佛語，長老亦爾。
何以故？我尋究修多羅、毘尼、法律，不與相應違背於法。長究修多羅、毘尼、法律，不與相應違背於法。
長老！不須復誦習，亦莫教餘比丘，今當棄老！不須復誦習，亦莫教餘比丘，今當棄之。』若聞彼比丘語，尋究修多羅、毘尼、法律，之。』
若聞彼比丘語，尋究修多羅、毘尼、法律，與相應不違背於法，應語彼比丘言：『長老！與相應不違背於法，應語彼比丘言：『長老！是佛所說，彼眾僧上座及長老亦審得佛語。是佛所說，彼眾僧上座及長老亦審得佛語。
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