人，彼病者不死，從病得差。或有病人如是，人，彼病者不死，從病得差。或有病人如是，是中病人，不得隨意食、不得隨病藥、不得是中病人，不得隨意食、不得隨病藥、不得隨意好瞻病人，此病人死，不能從病得差；隨意好瞻病人，此病人死，不能從病得差；
若得隨意食、得隨病藥、得隨意好瞻病人，若得隨意食、得隨病藥、得隨意好瞻病人，此病人不死，從病得差。我為是故，聽與此病人不死，從病得差。我為是故，聽與病者隨意食、隨病藥、好瞻病人，以此病因緣病者隨意食、隨病藥、好瞻病人，以此病因緣故，餘病人亦應與瞻視供養。「有三種癡：一故，餘病人亦應與瞻視供養。
「有三種癡：一犯罪、二不見罪、三見罪不如法懺悔，是為三犯罪、二不見罪、三見罪不如法懺悔，是為三種癡。有三種智慧：一不犯罪、二犯罪能見、三種癡。有三種智慧：一不犯罪、二犯罪能見、三見罪能懺悔。有三種癡：一犯罪不見、二見犯見罪能懺悔。
有三種癡：一犯罪不見、二見犯罪不懺悔、三不如法懺悔彼不受。有三種罪不懺悔、三不如法懺悔彼不受。有三種智慧。「有三種安居：前安居、中安居、後智慧。
「有三種安居：前安居、中安居、後安居。於聖法律中，歌戲猶如哭，舞如狂者，安居。於聖法律中，歌戲猶如哭，舞如狂者，戲笑似小兒。「有三種不淨肉不應食：若見、戲笑似小兒。
「有三種不淨肉不應食：若見、聞、疑為己作。有三種淨肉應食：不見、聞、疑聞、疑為己作。有三種淨肉應食：不見、聞、疑不為己作。「有三種布薩：十四日、十五日、月不為己作。
「有三種布薩：十四日、十五日、月初日。有三種人布薩：若僧、若眾多人、若一人。初日。有三種人布薩：若僧、若眾多人、若一人。
有三種人作布薩：若僧、若眾多人、若一人。有有三種人作布薩：若僧、若眾多人、若一人。有三種人應作布薩：若僧、若眾多人、若一人。或三種人應作布薩：若僧、若眾多人、若一人。
或知而作、或不知而作、或見而作。或知而作、知而作、或不知而作、或見而作。或知而作、或不知而作、或癡而作。或身、或口、或身口俱。或不知而作、或癡而作。
或身、或口、或身口俱。「有三種應平斷犯罪：一戒序、二制、三重制。「有三種應平斷犯罪：一戒序、二制、三重制。
有三法平斷不犯：戒序、制、重制。有三種淨、有三法平斷不犯：戒序、制、重制。有三種淨、有三種不淨、有三種聽、有三種不聽，亦如有三種不淨、有三種聽、有三種不聽，亦如是。有三種，不恭敬佛法僧。復有三種，不恭是。
有三種，不恭敬佛法僧。復有三種，不恭敬佛法戒。有三，不恭敬佛法定。復有三，不敬佛法戒。
有三，不恭敬佛法定。復有三，不恭敬佛法父母。有三，不恭敬佛法善法。恭恭敬佛法父母。
有三，不恭敬佛法善法。恭敬有三三句。「復有三種舉：一不見、敬有三三句。
「復有三種舉：一不見、二不懺悔、三惡見不捨。「有三法僧應作覆二不懺悔、三惡見不捨。「有三法僧應作覆
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